1391 . عنه صلى اللّه عليه وآله : اللّهُمَّ بِما وارَتِ « 1 » الحُجُبُ مِن جَلالِكَ وجَمالِكَ ، وبِما أَطافَ بِهِ العَرشُ مِن بَهاءِ كَمالِكَ ، وبِمَعاقِدِ العِزِّ مِن عَرشِكَ ، وبِما تُحيطُ بِهِ قُدرَتُكَ مِن مَلَكوتِ سُلطانِكَ . . . . « 2 »
1392 . عنه صلى اللّه عليه وآله في حِرزٍ لَهُ : أَعوذُ بِاللّهِ المُحيطِ بِكُلِّ شَيءٍ ولا يُحيطُ بِهِ شَيءٌ ، وهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ مُحيطٌ . « 3 »
3 / 60 المُحيي ، المُميتُ
المحيي والمميت لغةً " المحيي " اسم فاعل من أَحيا ، يُحيي ، من مادّة " حيّ " وهو يدلّ على خلاف الموت « 4 » . " المميت " اسم فاعل من أَمات ، يُميت ، من مادّة " موت " وهو يدلّ على ذهاب القوّة من الشيء . منه الموت خلاف الحياة . « 5 » فالمحيي والمميت هو الذي أَعطى الحياة والموت .
المحيي والمميت في القرآن والحديث وردت صفة " المحيي " في القرآن الكريم مرّتين ، ولفظها
" لَمُحْيِ الْمَوْتى " *
« 6 » ، ونُسبت صفة الإحياء إِلى اللّه بشكل فعليّ سبعا وأَربعين مرّةً ، ولم ترد صفة " المميت " في القرآنالكريم ، أَمّا صفة الإماتة فقد نُسبت إِلى اللّه سبحانه بشكل فعليّ عشرين مرّةً .
هامش
( 1 ) وارَيتُ الشَّيء : أخْفَيتُه ، وتوارى هو : استتر ( الصحاح : ج 6 ص 2523 " ورى " ) .
( 2 ) مهج الدعوات : ص 354 ، بحار الأنوار : ج 94 ص 372 ح 1 .
( 3 ) مهج الدعوات : ص 16 ، بحار الأنوار : ج 94 ص 215 ح 14 .
( 4 ) معجم مقاييس اللغة : ج 2 ص 122 .
( 5 ) معجم مقاييس اللغة : ج 5 ص 283 .
( 6 ) الروم : 50 ، فصّلت : 39 .