إِنّنا نعلم أَنّ ضمير " هو " للمفرد الغائب ، واستعمل القرآن والأَحاديث هذا الضمير في اللّه ، وذهب بعض المفسّرين إِلى أَنّ هذا الضمير من أَسماء اللّه « 1 » ، وعلى هذا الأَساس ، يعبّر ضمير " هو " عن صفة اللّه بالغيبة ، ونقرأَ في بعض الأَحاديث والأَدعية استعمال لفظ " يا هو " في اللّه « 2 » ، فاجتمع فيه شهادة اللّه وحضوره مع غَيبته .
الكتاب
" فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَما كُنَّا غائِبِينَ " .
« 3 »
الحديث
1340 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : التَّوحيدُ ظاهِرُهُ في باطِنِهِ ، وباطِنُهُ في ظاهِرِهِ ، ظاهِرُهُ مَوصوفٌ لا يُرى ، وباطِنُهُ مَوجودٌ لا يَخفى ، يُطلَبُ بِكُلِّ مَكانٍ ، ولَم يَخلُ عَنهُ مَكانٌ طَرفَةَ عَينٍ ، حاضِرٌ غَيرُ مَحدودٍ ، وغائِبٌ غَيرُ مفقودٍ . « 4 »
3 / 44 الغافِرُ ، الغَفورُ ، الغَفّارُ
الغافر والغفور والغفّار لغةً " الغافر " اسم فاعل ، و " الغفور " و " الغفّار " صيغتان للمبالغة بمعنى " الغافر " ، كلّها مشتقّ من مادّة " غفر " وهو يدلّ على الستر والتغطية . « 5 »
هامش
( 1 ) راجع : مناهج البيان في تفسير القرآن ، الجزء الثلاثون ، ص 714 .
( 2 ) راجع : المصباح للكفعمي : ص 349 و 476 وبحار الأنوار : ج 3 ص 222 ح 12 وج 86 ص 334 ح 72 وج 94 ص 352 ح 5 وج 95 ص 158 ح 10 وص 170 ح 22 .
( 3 ) الأعراف : 7 .
( 4 ) معاني الأخبار : ص 10 ح 1 عن عمر بن عليّ عن أبيه الإمام عليّ عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 4 ص 264 ح 12 .
( 5 ) المصباح المنير : ص 449 ، معجم مقاييس اللغة : ج 4 ص 385 ، لسان العرب : ج 5 ص 25 .