وإنما الفرق بينهما في أنّ قصد الامتثال إنما يلاحظه الآمر قبل صدور الأمر بواسطة لحاظ صدوره منه ، ولو في المستقبل القريب ؛ نظراً إلى توقف لحاظ قصد امتثال الأمر على لحاظ صدوره . وهذا بخلاف لحاظ القيد في التقسيم الأوّلي ؛ حيث يلاحظه مع قطع النظر عن صدور الأمر .
ونبدأ بالبحث عن الواجب التعبدي والتوصلي ؛ نظراً إلى ارتباطه بالحجج المحاورية اللفظية كما سيأتي بيانه . وقد تعرّضنا لبعض ساير الأقسام في بعض المباحث السالفة ، وسنتعرّض إلى البحث عن بعضها الآخر في المباحث القادمة إن شاءاللَّه .
ونتعرّض هاهنا إلى تعريف ساير الأقسام إجمالًا في الختام ، بعد إتمام البحث عن التعبدي والتوصلي .
بدايع البحوث في علم الأصول — صفحه 354
پدیدآورندگان: علي أكبر السيفي المازندراني
ص۳۵۴