الرضا عليه السلام عن رجل يُنفق على رجل ليس من عياله إلّاأنّه يتكلّف له نفقته وكسوته ، أتكون عليه فطرته ؟ فقال عليه السلام : لا إنّما تكون فطرته على عياله صدقةً ، دونه . وقال : عليه السلام العيال : الولد والمملوك والزوجة وأم الولد » . « 1 » وإن كان قوله عليه السلام : « دونه » تصريحٌ بالمفهوم .
وما ورد عن الباقر عليه السلام ، قال : « ليس بين الرجل وولده ، وبينه وبين عبده ، ولا بين أهله ربا ، إنّما الربا فيما بينك وبين ما لاتملك » . « 2 »
وما ورد عنه عليه السلام في بيان مواضع الغَسل الواجب من الوضوء ، قال عليه السلام :
« إنّما عليك أن تغسل ما ظهر » . « 3 »
وما ورد عن الصادق عليه السلام في بيان قاعدة التجاوز : « إنّما الشك إذا كنتَ في شىءٍ لم تَجُزْه » . « 4 »
3 - لفظة « بل » الموضوعة للردع وإبطال ما سبق : مثل قوله تعالى : « أم يقولون به جِنَّة ، بل جائهم بالحق » .
وما ورد في صحيح زرارة ، قال :
« قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : رجلٌ دفع إلى رجل مالًا قرضاً ، على من زكاته ؟ على المقرض أو على المقترض ؟ قال عليه السلام : لا ، بل زكاته - إن كان موضوعاً عنده حولًا - على المقترض » . « 5 »
فانّ قوله : « لا » يدل على نفي الزكاة مطلقاً أي عن المقرض والمقترض
هامش
( 1 ) الوسائل : ج 6 ، ص 227 ، ب 5 ، من زكاةالفطرة ، ح 3
( 2 ) الوسائل : ج 12 ، ص 436 ، ب 7 ، من أبواب الربا ، ح 3
( 3 ) الوسائل : ج 1 ، ص 303 ، ب 29 ، من أبواب الوضوء ، ح 6
( 4 ) الوسائل : ج 1 ، ص 330 ، ب 42 ، من الوضوء ، ح 2
( 5 ) الوسائل : ج 6 ، ص 67 ، ب 7 ، من أبواب من تجب عليه الزكاة ، ح 1