بكلمة خرجت من أخيك سوأ وأنت تجد لها في الخير محملا .
الحديث الأخير من باب التهمة وسوء الظن ، وهو الباب : ( 153 ) من كتاب الإيمان والكفر ؛ من الكافي : ج 2 ص 362 .
328 - [ ما ورد عنه عليه السلام في ذمّ النمام ]
وقال عليه السّلام في ذمّ النمّام :
- على ما رواه الكليني طاب ثراه ؛ عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى عن يونس عن أبي الحسن الإصبهاني ذكره عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
قال أمير المؤمنين عليه السّلام - :
شراركم المشّاؤن بالنّميمة ؛ المفرّقون بين الأحبّة المبتغون للبراء المعائب .
الحديث الأخير من « باب النميمة » وهو الباب ( 159 ) من كتاب الإيمان والكفر من أصول الكافي : ج 2 ص 269 .
329 - [ ما ورد عنه عليه السلام في التحذير عن الدخول في مجلّ الريبة ]
وقال عليه السّلام في التحذير عن الدخول في مكان الريبة :
- على ما رواه ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه عن عدّة من أصحابنا ؛ عن سهل بن زياد ؛ عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه - :
من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فلا يقوم مكان ريبة « 1 » .
الحديث ( 10 ) من « باب النهي عن مجالسة أهل المعاصي » وهو الباب ( 163 ) من كتاب الإيمان والكفر من أصول الكافي : ج 2 ص 378 .
هامش
( 1 ) أي مقام شكّ وتهمة ، كأن المراد النهي عن حضور موضع يوجب التهمة بالفسق أو الكفر أو بذمائم الأخلاق ؛ أعمّ من أن يكون بالقيام أو المشي أو القعود أو غيرها فإنّه يتّهم بتلك الصفات ظاهرا عند الناس و [ ربما ] يتلوث بها باطنا .