باللّه عصمه اللّه ، ومن أقبل اللّه قبله وعصمه لم يبال لو سقطت السماء على الأرض ، أو كانت نازلة نزلت على أهل الأرض فشملتهم بليّة كان في حزب اللّه بالتقوى من كل بليّة ، أليس اللّه عزّ وجلّ يقول
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ
« 1 » » ورواه في الحديث 2 ، من الباب 10 ، من أبواب جهاد النّفس ، من المستدرك ، عن مشكاة الأنوار ، عن المحاسن .
وفي الحديث السادس ، من الباب ، من الكافي معنعنا ، عنه عليه السّلام قال : « من أعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا : من أعطي الدّعاء أعطي الإجابة ، ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة ، ومن أعطي التوكل أعطي الكفاية ، ثم قال : أتلوت كتاب اللّه عزّ وجلّ
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
« 2 » وقال :
لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
« 3 » وقال :
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
« 4 » » .
وفي الحديث الخامس ، من الباب معنعنا ، عن علي بن سويد ، عن أبي الحسن الأوّل عليه السّلام ، قال : « سألته عن قول اللّه عزّ وجلّ :
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
. فقال : التوكل على اللّه درجات ، منها أن تتوكل على اللّه في أمورك كلها ، فما فعل بك كنت عنه راضيا ، تعلم أنّه لا يألوك خيرا وفضلا « 5 » وتعلم أنّ الحكم في ذلك له ، فتوكل على اللّه بتفويض ذلك إليه ، وتثق به فيها وفي غيرها . » ورواه في باب التوكل ، من البحار : ج 2 ، الباب 15 ، ص 17 ، عن التمحيص مرسلا .
وقال الإمام الجواد عليه السّلام : « كيف يضيع من اللّه كافله ، وكيف ينجو من اللّه طالبه ، ومن انقطع إلى غير اللّه وكله اللّه إليه » . ومن أراد الزيادة فعليه بباب التوكل ، من البحار : ج 2 ، من الباب 15 ، ص 147 .
هامش
( 1 ) الآية 51 ، من سورة الدّخان : 44 .
( 2 ) الآية 3 ، من سورة الطلاق : 65 .
( 3 ) الآية 7 ، من سورة إبراهيم : 14 .
( 4 ) الآية 60 ، من سورة غافر : 40 .
( 5 ) الالو : التقصير ، وإذا عدي إلى مفعولين ضمن معنى المنع .