يا منشئ البركات من مواضعها ، ومرسل الرّحمة من معادنها .
ويا من خصّ نفسه بالعزّ والرّحمة ، فأولياؤه بعزّه يعتزّون ، ويا من وضع له الملوك نير المذلّة على أعناقهم « 1 » فهم من سطواته خائفون .
أسألك بكبريائك الّتي شققتها من عظمتك ، وبعظمتك الّتي استويت بها على عرشك ، وعلوت [ فعلوت ( خ ل ) ] بها في خلقك ، وكلّهم خاضع ذليل لعزّتك ، صلّ على محمّد وآله ، وافعل بي أولى الأمرين ، تباركت يا أرحم الرّاحمين .
قال عدي بن حاتم الطائي : ثمّ التفت إليّ أمير المؤمنين بكله فقال : أسمعت ما قلت أنا ؟ قلت : نعم يا أمير المؤمنين . قال : والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة ، ما دعا به مكروب ، ولا توسّل إلى اللّه به محروب ولا مسلوب إلّا نفّس اللّه خناقه ، وحلّ وثاقه ، وفرّج همّه ، ويسّر غمّه ، وحقيق على من بلغه أن يتحفظه . قال عدي : فما تركت الدعاء منذ سمعته عن أمير المؤمنين عليه السلام حتى الآن .
كتاب الصلاة من البحار : ج 86 ، ص 225 ، الحديث 45 ، من باب سجدة الشكر . والمختار ( 70 ) من الصحيفة الثانية .
« 1 »
هامش
( 1 ) النير - بكسر النون كعير ومير - : الخشبة المعترضة على عنقي الثورين - حين يستعملان لحرث الأرض والزرع - والجمع أنيار - كأعياد في جمع العيد - ونيران .
والمراد هنا معناه الكنائي ، وهو كون الملوك محتاجين إليه تعالى ، ومقهورين بأيدي حوادثه الجارية عليهم ، مثل مقهورية الثورين تحت يد الزرّاع والأكّارين .