ب « خليفة » وله ولد بالري له بها أولاد .
وأمّا جعفر بن يحيى بن محمّد الأعلم ، فأعقب من ولديه ، وهما : علي ، وأبو طالب محمّد الجيلي .
أمّا علي بن جعفر بن يحيى ، فأعقب من ولديه ، وهما : جعفر ، وأبو طالب محمّد .
وأمّا أبو طالب محمّد بن جعفر بن يحيى بن محمّد الأعلم ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم :
علي ، والحسين له عقب ، وزيد له عقب .
أمّا علي بن محمّد بن جعفر بن يحيى ، فأعقب من ولديه ، وهما : الحسن يلقّب « زرّين كمر » وأبو محمّد القاسم يلقّب « مانكديم » .
أعقاب الحسين بن محمّد الأعلم
وأمّا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد الأعلم ، فأعقب من ثمانية رجال ، وهم : أبو الحسن علي له أولاد ، وأبو العبّاس زيد ، والحسن ، وعبيد اللّه ، وأحمد ، وعبد اللّه ، ومهدي ، وصالح .
أمّا أبو الحسن علي بن الحسين بن محمّد الأعلم ، فأعقب من ولده : هاشم .
وأمّا الحسن بن الحسين بن محمّد الأعلم ، فأعقب من ولديه ، وهما : الحسين له عقب كثير بآمل ، وأبو الفضل العبّاس ، له ولد .
أمّا الحسين بن الحسن بن الحسين ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم : أبو جعفر محمّد ، له أولاد لهم عدد . وأبو العبّاس أحمد وقيل : هو زيد ، له ولد . وأبو أحمد محمّد ، قال ابن طباطبا : رأيته ببغداد يتفقّه على مذهب أبي حنيفة في مجلس أبي الحسين القدوري « 1 » .
وأمّا عبيد اللّه بن الحسين بن محمّد الأعلم ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم : الرضا له عقب كثير ، ومهدي له عقب كثير ، وأبو القاسم محمّد ، ولهم أولاد .
أعقاب صالح بن محمّد الأعلم
وأمّا صالح بن محمّد الأعلم ، فأعقب من ولده : أبي القاسم « 2 » زيد القاضي ، ويقال له :
أبو الحسن القاضي بطبرستان ، خرج إلى الديلم ودعا إلى نفسه وبايعه أهل الديلم .
هامش
( 1 ) تهذيب الأنساب ص 133 .
( 2 ) في الشجرة : أبو الحسن .