وأمّا أبو الفضل بن أبي المعالي بن محمّد البديوي ، فأعقب من ولده : الزكي .
أمّا الزكي بن أبي الفضل بن أبي المعالي ، فأعقب من ولده : أبي القاسم .
أمّا أبو القاسم بن الزكي بن أبي الفضل ، فأعقب من ولده : أبي المعالي .
وأمّا أبو الحسن محمّد بن علي بن الحسين القصري ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم :
علي ، والحسين ، وأبو طالب محمّد .
أمّا علي بن محمّد بن علي بن الحسين القصري ، فأعقب من ولده : محمّد .
أمّا محمّد بن علي بن محمّد بن علي ، فأعقب من ولده : أبي الفضل .
أمّا أبو الفضل بن محمّد بن علي بن محمّد ، فأعقب من ولده : محمّد .
وأمّا أبو منصور الحسن « 1 » بن الحسين القصري ، فأعقب من ولده : محمّد ويقال له :
أحمد .
أمّا محمّد أو أحمد بن الحسن بن الحسين القصري ، فأعقب من ولده : أبي منصور الحسن ظهير الدولة زكي الدين الأوّل النقيب .
أمّا أبو منصور الحسن زكي الدين الأوّل بن محمّد بن الحسن بن الحسين القصري ، فأعقب من ولديه ، وهما : رضي الدين ، وأبو طالب محمّد زكي الدين الثاني النقيب .
أمّا رضي الدين بن الحسن الزكي الأوّل ، فأعقب من ولده : أبي الفتح علي النقيب .
أمّا أبو الفتح علي النقيب بن رضي الدين بن علي الزكي الأوّل ، فمن عقبه : محمّد عماد الدين بن محمّد بن الحسين بن قريش بن أبي الحسين « 2 » علي بن علي النقيب ، انتقل إلى خراسان ، ثمّ منها إلى الهند واستوطن دهلي ، وله بها عقب .
وأمّا أبو طالب محمّد الزكي الثاني النقيب بن الحسن الزكي الأوّل ، فأعقب من ولده :
أبي منصور الحسن الزكي الثالث يلقّب « ظهير الدولة » نقيب الحلّة ، وله عقب يعرفون ب « بني معيّة » ذوي جلالة ورئاسة ونقابة وتقدّم .
أمّا أبو منصور الحسن « 3 » الزكي الثالث النقيب بن محمّد الزكي الثاني بن الحسن الزكي
هامش
( 1 ) في المناهل : المحسن .
( 2 ) في التحفة : أبو الحسن .
( 3 ) وجاء نسبه في التحفة هكذا : أبو منصور الحسن الزكي الثالث بن أبي الطيّب أحمد بن