وغيره . وأعقب من ثلاثة رجال ، وهم : أبو الحسين « 1 » علي الشاعر ، وأبو محمّد الحسن له عقب بأصفهان ، وأمهما امّ أبيها بنت الحسين بن القاسم بن أسيد من بني الأحجم الخزاعي ، وعبد اللّه .
أمّا أبو الحسين علي بن محمّد الشاعر بن أحمد ، فكان شاعرا مجيدا . وأعقب من ستّة رجال ، وهم : أبو عبد اللّه الحسين النقيب بأصفهان ، وأبو هاشم طاهر ، وأبو الحسين أحمد الشاعر الاصفهاني ، والحسن ، والقاسم ، وعلي عماد الدين .
أمّا أبو عبد اللّه الحسين بن علي بن محمّد الشاعر ، فأعقب من ولديه ، وهما :
أبو العبّاس « 2 » أحمد رضي الدين ، وزيد .
أمّا أبو العبّاس أحمد بن الحسين بن علي بن محمّد الشاعر ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم : أبو الفتح محمّد ، وأبو عبد اللّه الحسين ، وأبو العلاء الحسن .
أمّا أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسين بن علي ، فمن عقبه : محمّد جمال الدين بن يوسف ضياء الدين بن أبي العزّ عبد اللّه بن يوسف ضياء الدين بن نظام الدين بن ضياء الدين بن سلطان علي بن المرتضى عزّ الدين بن يوسف ضياء الدين بن الحسين نظام الدين بن معين الدين كمال الشرف بن محمّد ضياء الدين بن محمود ركن الدين بن محمّد ضياء الدين بن أبي القاسم حيدرة بن أبي شجاع الحسين بن أبي طالب شهاب الدين بن أبي العلاء عباد بن الحسن .
وأعقب محمّد جمال الدين هذا من ثلاثة رجال ، وهم : أبو المعالي يوسف ضياء الدين ، وأبو العزّ عبد اللّه مجد الدين ، وأبو العلاء حيدرة نظام الدين . قال ابن شدقم : ففي يوم الخميس العشر الثاني من محرّم الحرام سنة ( 1087 ) اجتمعت بهذه السادة الأشراف بتخت السلطنة أصفهان ، فأشرفوني على أنسابهم ، فقابلتها بما قد رقمته من الشجرة ، فوجدتها مطابقة لها ، غير ما حدث بعد مصنّفيها ، فألحقت الحادثة بما قد جمعته « 3 » .
أمّا أبو المعالي يوسف بن محمّد بن يوسف ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم : أبو المكارم
هامش
( 1 ) في الشجرة والتحفة : أبو الحسن .
( 2 ) في التحفة : أبو العلاء .
( 3 ) تحفة الأزهار 1 : 247 .