باب سندى
المشترك بين ثقتين وبين ابن الربيع الذي لم يوثق ، ويمكن استعلام :
أنه هو : برواية صفوان بن يحيى عنه ، ورواية الصفار عنه .
وأنه ابن عيسى الثقة : برواية عباد بن يعقوب عنه .
وأنه ابن محمد الثقة : برواية محمد بن علي بن محبوب عنه ، ورواية أحمد ابن أبي عبد اللّه عنه ، ورواية الصفار عنه ، ورواية محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري ، وسعد بن عبد اللّه .
لكن قال في حاشية المنتقى : في رواية سعد عن سندي « 1 » نوع بعد ، لكن تصفحت فوجدتها في غير هذا الاسناد والطبقات لا تأباه انتهى « 2 » .
وموسى بن الحسن الثقة ، وأحمد بن محمد الثقة ، والفارق بينه وبين السابق القرينة .
وحيث لا تمييز فلا اشكال لما عرفت .
باب سويد
المشترك بين جماعة مهملين ، الا ابن مسلم ، والا ابن غفلة فإنه من أولياء أمير المؤمنين عليه السلام ، والا « 3 » ابن مسلم القلاء الثقة على قول أبي العباس ، ويمكن استعلام حاله : برواية علي بن النعمان عنه .
وحيث يعسر التمييز فالوقف .
هامش
وفيه [ 4 / 149 ] روى عبد اللّه بن جبلة ، عن سماعة عن أبي بصير « منه » .
( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 380 و 2 / 231 .
( 2 ) غير موجود في حاشية المنتقى المطبوع .
( 3 ) في « م » منهم ، وهذا الاستثناء تكرار لابن مسلم .