ووقع في كتابي الشيخ في أول كتاب الحج : رواية موسى بن القاسم ، عن معاوية بن وهب ، عن صفوان بن يحيى « 1 » . ولكن رعاية الطبقة تمنع من رواية موسى بن القاسم عن جده معاوية بن وهب بغير واسطة . ثم إن رواية موسى عن صفوان بن يحيى بغير واسطة هو الغالب ، فكيف جاءت هذه الواسطة البعيدة في هذا السند .
وأنه الميثمي : برواية عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك عنه .
وحيث لا تمييز فالوقف .
باب معمر بن يحيى
المشترك بين ثقة وغيره ، ويعرف :
أنه ابن مسافر العجلي الكوفي الثقة : برواية ثعلبة بن ميمون عنه ، وابن أذينة ، ورواية حماد بن عثمان .
وغيره لا أصل له ولا كتاب ولا اسناد .
باب منصور بن العباس
المشترك بين رجلين لاحظ لهما في التوثيق ، ويعرف :
أنه أبو الحسن الرازي : برواية أحمد بن ما بندار عنه .
وأنه ابن العباس غير المذكور : برواية أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عنه ، وحيث لا تمييز فالامر واحد .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام : 5 / 3 والاستبصار : 2 / 140 والظاهر فيهما تصحيف ابن ب « عن » في عن معاوية بن وهب .