فردّوه » ؛ « 1 » لم يثبت فيه شيء ، وهذا الحديث من أوضع الموضوعات ، بل صحّ خلافه :
« ألا انّى أوتيت القرآن ومثله معه » « 2 »
وجاء في حديث صحيح : « لا أُلفينَّ أحدكم متّكئاً على متّكأه يصل إليه [ عنّي ] » ، « 3 » الحديث ، فيقول :
« لا نجد هذا الحكم في القرآن الا انّي أوتيت القرآن ومثله معه » . « 4 »
75 . باب « انتفاع أهل العراق بالعلم « 5 » والمشي إلى طلب العلم حافياً والتخلّق « 6 » في طلبه « 7 » وعقوبة المعلِّم الجائر على الصبيان والدعاء بالفقر على المتعلمين » ؛ « 8 » لم يصحّ فيه حديث .
76 . باب « الحاكّة وذمّهم ومدحهم » ؛ « 9 » ليس فيه شيء مثبت .
77 . باب إنشاد « الشعر بعد العشاء « 10 » وحفظ العِرض بإعطاء الشعراء « 11 » وذمّة « 12 » التعبد بغير فقه ومذمّة العلماء الذين يمشون إلى السلطان « 13 » ومسامحة العلماء وزيارة الملائكة قبور العلماء » ؛ لم يثبت في ذلك شيء . واللَّه أعلم وصلى اللَّه على محمد وآله وسلم . « 14 »
هامش
( 1 ) . تذكرة الموضوعات ، ص 28 ؛ كشف الخفاء ، ج 2 ، ص 423 .
( 2 ) . مسند أحمد ، ج 4 ، ص 131 ؛ مقدّمة فتح الباري ، ص 6 ؛ تحفة الأحوذي ، ج 5 ، ص 324 ؛ كشف الخفاء ، ج 2 ، ص 423 .
( 3 ) . ر . ك : كشف الخفاء ، ج 2 ، ص 423 ، ودر بعضي از روايتها « على أريكته » آمده است . سنن الترمذي ، ح 2663 .
( 4 ) . مسند أحمد ، ج 4 ، ص 131 ؛ مقدّمة فتح الباري ، ص 6 ؛ تحفة الأحوذي ، ج 5 ، ص 324 ؛ كشف الخفاء ، ج 2 ، ص 423 .
( 5 ) . الموضوعات ، ج 1 ، ص 216 .
( 6 ) . در نسخههاى چاپى « التملق » آمده است .
( 7 ) . الكامل ، ابن عدي ، ج 6 ، ص 2227 .
( 8 ) . تاريخ بغداد ، ج 12 ، ص 124 ؛ الموضوعات ، ج 1 ، ص 224 .
( 9 ) . تاريخ بغداد ، ج 12 ، ص 124 ؛ الموضوعات ، ج 1 ، ص 224 .
( 10 ) . مسند أحمد ، ج 4 ، ص 125 ؛ المعجم الكبير ، ج 7 ، ص 335 .
( 11 ) . مسند الشهاب ، ص 94 .
( 12 ) . در نسخههاى چاپى « ذم التعبد » آمده است .
( 13 ) . المقاصد الحسنة ، ص 300 و 372 و 448 ؛ مسند أحمد ، ج 2 ، ص 371 ؛ مسند الشهاب ، ص 339 .
( 14 ) . اين جمله در نسخههاى چاپى نيست .