عن ( در حاشية : من - خد ) جواب مسائله : علّة الصوم ( در حاشية : الصيام - / خد ) لعرفان مسّ الجوع والعطش ؛ ليكون ذليلًا مستكيناً مأجوراً محتسباً صابراً ، ويكون ذلك دليلًا له على شدائد الآخرة مع ما فيه من الانكسار له عن الشهوات ، واعظاً له في العاجل دليلًا على الآجل ؛ ليعلم شدّة مبلغ ذلك من أهل الفقر والمسكنة ( در حاشية بدون رمز : والمسألة ) في الدنيا والآخرة .
الفقيه : . . . . وروي عن الحسن بن عليّ بن أبي طالب ع أنّه قال : جاء نفر من اليهود إلى رسول اللّه ص ، فسأله أعلمهم من المسائل ، فكان فيما سأله أنّه ( در حاشية : عن - خد ) قال له : لأيّ شيء فرض اللّه - عزّ وجلّ - الصوم على امّتك بالنهار ثلاثين يوماً وفرض اللّه على ( در متن با رمز نسخه ) الأمم أكثر من ذلك ؟ فقال النبيّ ص :
إنّ آدم ع لمّا أكل من الشجرة بقي في بطنه ثلاثين يوماً ففرض اللّه على ذرّيّته ثلاثين يوماً الجوع والعطش ، والذي يأكلونه بالليل تفضُّلٌ من اللّه - عزّ وجلّ - عليهم ، وكذلك كان على آدم ع ففرض اللّه ذلك على امّتي . ثمّ تلا هذه الآية :
« كُتِبَ
« 1 »
عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ »
. قال اليهوديّ : صدقت يا محمّد ، فما جزاء من صامها ؟ فقال النبيّ ص :
ما من مؤمن يصوم شهر رمضان احتساباً إلّا أوجب اللّه - تبارك وتعالى - له سبع خصال : أوّلها يذوب الحرام في جسده ، والثانية يقرب من رحمة اللّه عزّ وجلّ ، والثالثة يكون قد كفّر خطيئة آدم
( در متن با رمز نسخه )
أبيه ، والرابعة يهوّن اللّه عليه سكرات الموت ، والخامسة أمان من الجوع والعطش يوم القيامة ، والسادسة يعطيه اللّه براءة من النار ، والسابعة يطعمه اللّه من طيّبات الجنّة . قال : صدقت يا محمّد .
العلل وعيون الأخبار . . . . . . . بأسانيد الآتية عن الفضل بن شاذان عن ، الرضا عليه السلام قال :
إنّما أمروا بالصوم لكي يعرفوا ألم الجوع والعطش ، ويستدلّوا على فقر الآخرة ، وليكون الصائم خاشعاً ذليلًا مستكيناً مأجوراً محتسباً عارفاً صابراً على ما أصابه من الجوع والعطش فيستوجب الثواب ، مع ما فيه من الإمساك عن الشهوات ، وليكون ذلك واعظاً لهم في العاجل ، وراضياً
( در حاشية :
رائضاً - خد )
لهم على أداء ما كلّفهم ودليلًا لهم في الآجل ، وليعرفوا شدّة مبلغ ذلك على أهل الفقر
هامش
( 1 ) . در نسخه : + / اللَّه .