وضلالت گذراند ودر طلب معصيت وغير طاعت خداى صرف كند ودر ايقاد « 1 » نيران اسراف كه : « كلّ نفقة في غير طاعة اللَّه فهو إسراف » ، « 2 » مبالغه نمايد ، خواطف غيرت جبّارى ويد قهر حضرت بارى « 3 » آن را از أو انتزاع نمايد ودر آبار احتياج ، أو را پاى بند مزلّت سازند ونام أو را در دفتر خاسران ، ثبت فرمايند « 4 » ودر كف كفايت أو جز ياد حسرت ، چيزى نمانند وأو را از زمرهء مطرودان شمرند كه
« إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ »
. « 5 »
امّا كثرت ذكر خداوند عزّوجل ، كه واسطهء محبّت وباعثهء عنايت است ، در شأن ذاكر چنان « 6 » است كه چون بنده از ياد هرچه غير حق است بيرون آيد ونار نفس امّاره را به نور كلمهء توحيد « لا إله إلّااللَّه » منطفى گرداند ؛ چنانچه به نفى - كه مضمون « لا إله » است - موادّ فاسده « 7 » كه مقوّى ومربّى صفات نفس امّارهاند از خود دور سازد وهواي فضاى ميدان دل را كه محل بارگاه كبريا ومطلع آفتاب فردانيّت است از غبار حدوث پاك كند وبه اثبات - كه مضمون « إلّا اللَّه » است - تحصيل صحّت دل از رذايل اخلاق نمايد ومركب همّت از مصايد زخارف كثرت در مقاصد مصارف « 8 » وحدت « 9 » راند وبر بوى « 10 » نسيم « يحبّهم » « 11 » در ميادين محبّت « 12 » وأرادت ، جولان فرمايد ونهال توحيد را در رياض دل به تسقيهء ذكر ، نضارت دهد وبه سيف « الواحد يكفيك من الكلّ » « 13 » قطع مألوفات حسّى ومحبوبات جسمي كند وهمگى وجود خويش را بر « 14 » پرتو آفتاب احديّت در بوتهء شهود بگدازد ، باعثهء رحمت حضرت ربوبيّت وسابقهء الطاف جناب صمديّت ، باطن أو را به نور معرفت ، منوّر سازد وخلعت عزّ ومغفرت در وى
هامش
( 1 ) . م : انقاد .
( 2 ) . در مآخذ حديثي نيافتيم .
( 3 ) . ف : - بارى .
( 4 ) . ف : - ودر آبار . . . فرمايند .
( 5 ) . سورهء اسراء ، آيهء 27 .
( 6 ) . ف : عيان .
( 7 ) . ف : + / وأفكار زايده .
( 8 ) . ف : - مصارف .
( 9 ) . ف : وجدت .
( 10 ) . ف : قوى .
( 11 ) . سورهء مائده ، آيهء 54 .
( 12 ) . ف : - محبت .
( 13 ) . كنز العمّال ، ج 3 ، ص 23 : « اعمل لوجه واحد يكفيك الوجوه كلّها » .
( 14 ) . ف : - بر .