نوري بايد به نكتهاى كه جديداً مورد توجّه قرار گرفته است ، اشاره كرد . مرحوم محدّث نوري ، كتابخانهاى داشته كه در آن ، نسخههاى خطى منحصر به فردى داشته است .
« 1 » يكى از اين آثار كه در تدوين مستدرك ، مورد استفاده فراوان ايشان بوده است ، كتابي با عنوان تلخيص فصول عبد الوهاب في تفسير الآيات والروايات است كه از آثار سعيد بن هبة الله ، معروف به قطب راوندى ( 573 ق ) مىباشد . اين اثر ، در حقيقتْ برگرفته از يك تفسير كرامى ومتعلّق به أبو حنيفة عبد الوهاب بن محمّد ، از عالمان كرامى ( شاخهاى از حنفيان ) نيشابور است كه قطب راوندى ، تلخيصى از آن ارائه داده است . « 2 » نسخهء مورد استفادهء ما همان چاپ سنگى اين اثر است . در تصحيح رساله غلطهاى نوشتارى موجود در متن ، اصلاح شد وبه دليل وضوح ، در پى نوشت ها به آن اشاره نشد . برخى أسامي رجال در متن ، به دليل آن كه صورت درست آنها را نتوانستم در كتب رجالي بيابيم ، به همان شكل در متن ، حفظ گرديده است وعبارت هاى داخل كروشه ، افزودههاى مصحّح است .
هامش
( 1 ) . فهرستى از برخى كتابهاى موجود در كتابخانهء ايشان ، موجود است ، گرچه شامل تمام كتابهانيست . ( ر . ك : آشنايى با چند نسخهء خطّى ، رضا استادى وسيد حسين مدرّسى ) .
( 2 ) . نسخهاى از اين كتاب را مرحوم أفندي در أردبيل ديده است ؛ اما ايشان اضافه كرده كه قطب راوندى ، علاوة بر تلخيص كتاب ، برخى روايات شيعي را بدان افزوده است . از آن جا كه أفندي ، مؤلّف اصلى تفسير را نمىشناخته وبه نسخهاى از آن اشاره نكرده است ، مبناى اين سخنش مشخّص نيست ( رياض العلماء ، ج 2 ، ص 421 . همچنين ر . ك : مجلهء نشر دانش ، سال 16 ، شمارهء 3 ، پاييز 1378 ، ص 80 - / 81 ، مقالهء « قطب راوندى وتلخيص تفسيري كرامى » ، نوشتهء حسن انصارى ) .