وثلاثة أوجه . تمّ في يوم الأحد 23 جُمادى الآخرة 1309 ه . ق .
24 - شرح لفظ الجلالة
بحث في كيفية اشتقاق لفظ الجلالة ( اللَّه ) ، وإثبات أنّه عَلمٌ وضع للباري تعالى ، مع مناقشات لما قاله سعد الدين التفتازاني ، وهو مبدوء بمقدمات ثلاث . تمّ في عاشر ذي العقدة سنة 1315 ه . ق .
25 - العقل والحظّ
في معنى العقل والحظّ وميزة كلّ واحد منهما على الآخر ، على ضوء القواعد الفلسفية ، مع ما يستفاد من الآيات الكريمة والأحاديث المرويّة عن أهل البيت عليهم السلام . تمّ في 15 محرّم سنة 1305 ه . ق .
26 - حدّ بقاء الجنّة والنار
جواب على سؤال حول مدى بقاء الجنّة والنار ، وكيفية خلود أهل الجنّة وتنعّمهم وأهل النار وعذابهم ، استدلاليٌّ مستند إلى الأدلّة العقلية والنقلية . تمّ في 25 رجب سنة 1304 ه . ق .
27 - تفسير آية
« إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ »
ردٌّ على أهل السنة حيث يؤوّلون هذه الآية على كلّ راكع في صلاته من المسلمين ، وهو استدلال على أنّها مختصّة بالإمام أمير المؤمنين عليٍّ عليه السلام ، الّتي نزلت في شأنه ، وليست عامّة كما يقولون . كتب في خامس شهر صفر سنة 1302 ه . ق .
وله مؤلّفات اخر مذكورة في ترجمته في أنوار البدرين ، وأكثرها مطبوعة ، ومنها الأجوبة العلية ، ومؤلّفاته نفيسة غزيرة المادّة ، وكان ذا حافظة عظيمة في التواريخ والحديث والسير والأدب