- طيّب اللَّه ثراه - بوده - وذكر آن در همين نوشتار ، در گفتاوردى از روضات ، رفت - نيافتم ؛ وحضرت سيّدنا العلّامة ، أستاذ حاج سيّد محمّد على روضاتى ، شارح ومصحّح روضات ، نيز از آن نسخه خبري نداشتند .
در ويرايش حاضر ، در موارد ترديد وتردّد - كه في المثل نمىدانستهايم سهو از ناسخ است يا ماتن - ، معمولًا نظر خود در حاشية ذكر كرده ودر متن اعمال ننمودهايم .
بحث تحليلي از محتويات رساله را نيز به زماني ومكاني ومجالي ومقالى ديگر موكول كرديم ؛ زيرا اطالت بيش از اين ، با نظم ونظام مجموعهء ميراث حديث شيعه سازگار نبود .
6 - زين الدّين خوانسارى
( مُجاز ) .
شيخ عبدالنبيّ قزوينى ، صاحب تتميم أمل الآمل ، نوشته است :
« مولانا زين الدين خونسارى : ساكن در أصفهان واز مشاهير علماى آن سامان بود ، وفقيهى دانا به أحاديث وأحوال رجال ومطّلع از ادلّهء فقه وطرق استنباط بود » « 1 » .
آن گونه كه در الكواكب المتنثرة آمده « 2 » ، وى شريف زين الدين علي بن عين على خوانسارى أصفهاني المسكن وصاحب شمارى تصانيف است . از مير محمّد حسين بن محمّد صالح خاتون آبادي به اجازهء موسوم به مناقب الفضلاء - كه مورد بحث ماست - وهمچنين از محمّد صادق بن محمّد تنكابني سراب ، مُجازست ؛ واين هر دو اجازتنامه موجودند .
هامش
( 1 ) . تتميم أمل الآمل ، ص 175 .
( 2 ) . الكواكب المنتثرة ، ص 296 و 297 .