حتى بلغ من آماله أقصاها ، وامتطى من صهوات المعالي أجلّها وأسماها .
فسمع عليّ بقراءة جمع من الفضلاء عدّة من مصنّفات علمائنا الماضين ، وسلفنا الصالحين - بوّأهم اللّه أعلى منازل الصدّيقين - سماعا معتبرا لا يقصر عن القراءة ، وقرأ شيئا يسيرا من المصنّفات .
وكان حقيقا بصرف العناية إلى أحواله فوق ذلك ، ولم يكن عدم قراءته بلفظه لعدم استحقاقه ، ولا لقلّة عنايتي بأحواله ، بل لأنّا أصبحنا في دهر لو شرعنا في تعداد مساوئه لم نجد غاية نقف عندها ، فإن نظرت إلى ما يجري به شغلك عن النظر في غيره ، وإن نظرت في خلقه كان لك بذلك شغل شاغل ، وإن تأمّلت أهله ومقاصدهم وما يجري على قلوبهم وألسنتهم وما هو نصب أعينهم وقفت على أمر عظيم ، يذهب أناة الحليم ، ويعقم فكر الحكيم ، فلا حول ولا قوة إلّا باللّه العلي العظيم .
فأمّا ما قرأه عليّ فهو الرسالة الألفيّة في فرض الصلاة ، من مصنّفات شيخنا الأعظم أعلم المتأخرين ، السعيد الشهيد ، شمس الحقّ والدين أبي عبداللّه محمّد بن مكّيّ - قدّس اللّه روحه الطاهرة - وبعض الكتاب الموسوم ب - « نفحات اللاهوت » - ممّا أملاه قلم هذا الضعيف - إلى الفصل الثاني ، ومن أوّل « شرح ألفيّة علم دراية الحديث » إلى المستخرجات ، للحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقيّ .
وأمّا مسموعاته : فالرسالة الموسومة ب - « الجعفريّة » في فقه الصلاة - ممّا أملاه قلم هذا الضعيف - وعدّة من الرسائل ، مثل رسالة « مناسك الحج » وغيرها .
وكتاب « النافع في الفقه » من أوّله إلى آخره ، من مصنّفات شيخنا شيخ الإسلام ، المحقّق نجم الدين أبي القاسم بن سعيد - قّدس اللّه روحه الزكيّة - .
وكتاب « الإرشاد في الفقه » من أوّله إلى آخره ، من مصنّفات شيخنا شيخ الإسلام ، علم المتأخرين ، بحر العلوم ، جمال الحقّ والدين ، أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر - قدّس اللّه نفسه الطاهرة - .
وكتاب « قواعد الأحكام ، » من أوّله إلى أثناء كتاب الحج ، من مصنّفات شيخنا المشار إليه - قدّس اللّه لطيفه - .
ميراث حديث شيعه — صفحة 378
مساهمون: مهدى مهريزى
ص٣٧٨