تقسيم العامل ؛ تعريف المبتدا و تقسيمه ؛ تقديم المبتدا ؛ حذف المبتدا و الخبر ؛ العامل اللفظى ؛ الفاعل ؛ ذكر مواضع تقديم الفاعل و تاخيره ؛ التنازع ؛ مفعول ما لم يسم فاعله ؛ المفعول به ؛ المنادى ؛ فصل فى التوابع ؛ الترخيم ؛ فصل فى المندوب ؛ باب الاشتغال ؛ التحذير ؛ التمييز ؛ المفعول المطلق ؛ المفعول فيه ؛
المفعول له ؛ المفعول معه ؛ الحال ؛ اسم الفاعل ؛ اسم المفعول ؛ الصفة المشبهة ؛ المصدر ؛ المضاف ؛ الاسم التام ؛ العامل السماعى ؛ الحروف الجاره ؛ النواصب ؛ المستثنى ؛ الحروف المشبهة بالفعل ؛ ما و لا ؛ لا التى لنفى الجنس ؛ لات ؛ الحروف العامل فى الفعل ؛ الحروف الجازمة ؛ الاسم العامل فى الاسم ؛ كم ؛ اسماء الافعال ؛ الاسم العامل فى الفعل ؛ الافعال الناقصة ؛ الافعال المقاربة ؛ افعال القلوب ؛ باب التوابع ؛ التاكيد ؛ النعت ؛ البدل ؛ العطف بالحروف ؛ المبنى ؛ المضمر ؛ اسماء الاشارة ؛ الموصولات ؛ الاخبار باللذى ؛ الاصوات ؛ المركبات ؛ الكنايات ؛ الظروف ؛ فصل فى المعرفة و النكرة ؛ فصل فى العدد ؛ فصل فى المذكر و المونث ؛ الفعل ؛ افعال التعجب ؛ الافعال الغير المنصرف ؛ الحرف ؛ حروف العطف ؛ حروف التنبيه ؛ حروف الايجاب ؛ حرف الندبة ؛ حروف الزيادة ؛ حروف التفسير ؛ حروف المصدر ؛ حروف التحضيض ؛ حرف التوقع ؛ حروف الاستفهام ؛ حروف الشرط ؛ حرف الردع ؛ التنوين ؛ نون التاكيد ؛ حرف الانكار ؛ حرف التذكر ؛ حرف الوقف .
آغاز : بسمله . الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله محمد و آله و اصحابه اجمعين اما بعد اين كتابىاست مشتمل بر قواعد نحويه و متضمن بر ضوابط تركيب كليات عربيّه .
3 - عين الاحسان فى كشف غريب غاية البيان
( ص 281 - / 215 )
( فرهنگنامه - / عربى و فارسى )
از : عبدالرحيم بن عبدالكريم صفى پورى ( قرن 13 ق )
فرهنگنامهء واژه ها و اعلام است كه مؤلف بر دو كتاب سابق خود ( غاية البيان ، المسالك البهية ) تنظيم نموده است . او اين فرهنگ را به ترتيب حروف تهجى تنظيم نموده و در آن واژه هاى دشوارى را كه در متن دو كتاب قبلى آمده توضيح لغوى كوتاه داده است . او