14444 ) نسخه شماره : 951 - 41 / 6
آغاز : بسمله المقصد الثالث فى الادلة الشرعية و المراد بهاما يثبت حجيتهاشرعاًأو ما يثبت وينفى به الاحكام
انجام : بل يمكن أن يكون بخصوصية المورد خصنا الله سبحانه بألطافه الخفية والجلية وأوردنا موارد الكرامة واحسانه بمحمد وآله ( ص ) سادات البريه . . . الى ما هو الاخرى والاهم . وقد اتفق الفراغ . . . فالحمدله حمداً يليق بحضرته والصلوة على سيد خليقته وخليفته ( ص ) فى امنه و . . .
المقصد الثالث تا آخر كتاب ، نسخ ، بى كا ، 1239 ، حسب الامر محمد على ، عناوين و نشانيها شنگرف و مشكى ، نسخه موش خوردگى دارد درآخر نسخه سؤال و جوابى درباره تقليد مجتهد ميت درج شده است ، جلد : روغنى ، با زمينه كهربائى ، ترنج باسر ، عطف و حاشيه گالينگور قهوه اى ، 171 برگ ، 21 - 22 سطر ، 18 * 27 سم
مناهج التلاوة
( تجويد - فارسى )
ابن خليفه ، محمد بن احمد
داراى يك مقدمه وهيجده فصل و يك خاتمه .
[ الذريعة 22 / 343 ؛ منزوى 1 / 102 ]
14445 ) نسخه شماره : 1 / 3843 - 173 / 19
آغاز : بسمله الحمدلله رب العالمين . . . اما بعد مى گويد مسود اين صحيفه محمد بن احمد بن خليفه كه بر ضماير اصحاب تحقيق
انجام : سورة الكافرون ولى دين بكسره سورة الفلق حسد مفتوح الاخر .
نسخ ، بى كا ، قرن 14 ، عناوين و نشانى ها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، جلد : تيماج قهوه اى بدون مقوا ، 75 برگ ، 14 سطر ، 5 / 18 * 11 سم
المناهج السوية فى شرح الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية
( فقه - عربى )
فاضل هندى ، محمد بن حسن ، 1062 - 1137 ق
شرح مفصل ومستدلى بر كتاب ( الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية ) تأليف شهيد ثانى ( 966 ق ) است كه كتاب صلاة در 17 ربيع الاول 1088 ق پايان يافته است ، كتاب طهارت به صورت مزجى است و باقى كه تا كتاب اعتكافادامه يافتهبصورت ( قوله - قوله ) شرح شده است .
[ الذريعة 22 / 345 ؛ مرعشى 8 / 148 ؛ التراث العربى 5 / 241 ؛ عكسى احياء ميراث اسلامى 1 / 146 ؛ آية الله فاضل خوانسارى ص 49 ]