10413 ) نسخه شماره : 2 / 6704 - 74 / 34
آغاز : بسمله نحمدك يامن وفقنا للارتضاع من لبان العلوم بما اشتدت عليه قوى النفوس . . . اما بعد فيقول الفقير الى لطف ربه الكريم يوسف بن احمد . . . هذه كلمات شريفة تتعلق ببعض احكام الرضاع و نكات لطيفة . . . فى بيان ابطال القول بالتنزيل
انجام : يخالف مذهب السامع او الحاكم كذا حققه شيخنا الشهيد الثانى فى المسالك هذا آخرما قصدنا ابرازه فى هذه الرسالة واردنا احرازه فى هذه العجالة .
نسخ ، بى كا ، نونويس صفحه آخر در 1229 ، عناوين شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ مقابله دارد صفحه آخر نونويس است . ، جلد : تيماج قهوه اى ، 37 برگ ، 23 سطر ، 16 * 21 سم
كشف القناع عن وجوه حجية الاجماع
( اصول فقه - عربى )
كاظمى ، اسدالله بن اسماعيل ، 1186 - 1237 ؟ ق
اين كتاب را مؤلف در حجية اجماع در كمال بسط تأليف ونام آن را « كشف القناع عن وجوه حجية الاجماع » گذارده و بسيارى از مسائل راجع به حجية ظن و ساير مسائل اصوليه را نيز به مناسبت در آن ذكر نموده و در حدود 18600 بيت مى باشد . آغاز : بسمله الحمدلله الذى رفع منازل العلماء الاعلام الى اعلى مقام الخ . اين كتاب را حاج شيخ احمدكتاب فروش شيرازى درسال 1317 درطهران چاپ نموده وميرزا محمد اخبارى نيشابورى را رساله اى به نام « كشف القناع عن وجوه عورالاجماع » تأليف وظاهراً در رد بر اين كتاب است كه دراثبات حجية اجماع تأليف گرديده و به همين مناسبت نام آن را نيز كشف القناع گذارده است . تأليف كتاب دراواخر صفر 1222 به پايان رسيده است .
[ فهرست سپهسالار 1 / 608 ؛ الذريعة 18 / 54 ؛ الهيات مشهد 2 / 659 ]
10414 ) نسخه شماره : 1 / 6207 - 87 / 31
آغاز : بسمله الحمدلله الذى رفع منازل العلماء الاعلام الى اعلى مقام وكشف بمصابيح تبيانهم . . . هذه رسالة بديعة مسماة بكشف القناع عن وجه حجية الاجماع ومقالة رفيعة
انجام : ونصلى على رسوله سيد البشر وعترته الميامين الغرر ما اشرقت واضاء قمر . تم الكتاب
نسخ ، بى كا ، قرن 13 ، نشانيها شنگرف ، جلد : تيماج مصنوعى نقره اى ، 265 برگ ، 25 سطر ، 14 * 22 سم
كشف اللثام و الابهام عن كتاب قواعد الاحكام
( فقه - عربى )
فاضل هندى ، محمد بن حسن ، 1062 - 1137 ق
شرحى است مزجى و توضيحى بر كتاب قواعد الاحكام علامه حلى متوفى 726 ه - . ق . كه مرحوم صاحب جواهر را به اين شرح اعتماد عجيبى بوده است و گويند بدون اين كتاب ، هيچ بحثى از كتاب جواهر الكلام خود را نمى نوشته است و آورده اند كه صاحب رياض هم در