رساله اى است در امامت كه در اين نسخه بعنوان « الكر و الفر » از ابن بابويه معرفى شده كه در پاسخ ابن مقاتل نگاشته است . سه رساله بنام مذكور مى شناسيم يكى از ابوسهل بغدادى ( نك : بحارالانوار ج 102 ص 24 - 46 ) ديگرى از كراجكى ( بحارج 1 ص 246 ) وسومى از حسن بن على عمانى ( بحار ج 104 ص 160 ) و درمنابع كتابشناسى از ابن بابويه رساله اى به اين نام نديدم . اما از ابن بابويه « مناظره » اش با ابى عبدالله محمد بن مقاتل رازى در امامت را سراغ داريم كه نسخه اى از آن درهمين كتابخانه موجود است و در الذريعه 22 / 297 معرفى شده است . الذريعه 26 / 312 « الكر والفر از بغداد و عمانى معرفى شده است »
10356 ) نسخه شماره : 8 / 587 - 57 / 4
آغاز : بسمله و به نستعين على التتميم وجدت ما معناه انه وجد به خط زين الدين بن يونس كلام يقول فيه انه منسوب الى ابن بابويه و انه اجاب به ابن مقاتل سماه كتاب الكر و الفر و يحكى الكاتب . . . اما بعد رحمكم الله تعالى فانا قوم لم ندرك رسول الله ( ص )
انجام : و صار علياً منه بالامامة بعد النبى صلى الله عليه وآله بلا فصل لما اجتمعت عليه الامة من الكتاب والسنة و فى ذلك كفاية لمن له العناية والحمدلله وحده و صلى الله على من لانبى بعده تمت رساله الكر و الفر
نستعليق ، بى كا ، بدون جلد ، 2 برگ ، مختلف سطر
الكرائم القدسية فى الهدايات الفاطمية
( تفسير - عربى )
ثقفى يزدى ، على بن محمد ، قرن 13
مؤلف درسال 1238 به زيارت حضرت معصومه درقم آمده ودرقم با طلبه ها بحث قرآن داشته و به درخواست آنها اين رساله را درتفسير سوره فاتحه و قل هو الله احد نگاشته است . مؤلف درآن از كتاب موايد العقل فى براهين امامة امام العدل تأليف مير محمد تقى حسينى قزوينى سه دليل بر امامت نقل نموده است
10357 ) نسخه شماره : 1 / 2984 - 224 / 15
آغاز : بعد الحمد والصلاة المفهومتين من البسملة اما الحمد فبالتضمن و اما الصلاة فبالالتزام فيقول المفتاق الى ربه الحفى على . . .
انجام : و لم يولد فيكون الهاً شاركا فى لفظ آخر فيكون فى العز مشاركا و لم يكن له من خلقه كفواً احد قد تم
نستعليق ، بى كا ، بدون جلد ، 22 برگ ، 14 سطر ، 11 * 17 سم
كرامات الاولياء
( متفرقه - فارسى )
تنكابنى ، محمد بن سليمان ، 1234 - 1302 ق