انجام : الى هنا كلام المصنف قدس سره فى مبحث الالهيات ويتلوه السفر الثالث وهو الذى من الحق الى الخلق بالحق انشاءالله فى علم النفس
الهيات ، نستعليق ، بى كا ، قرن 13 ، در اول نسخه تملك رضا قلى بن حسن مشهور به شريعه طهرانى در 1352 و چند بيت شعر از ملاعلى نورى ، با حاشيه اى از ملا على نورى ، بدون جلد ، 182 برگ ، 25 سطر ، 15 * 21 سم
5053 ) نسخه شماره : 4420 - 140 / 22
آغاز : لايسلب عن ذاته ما هو كمال وجودى الا النقايص و الاعدام اذجهة سلب الوجود غير جهة ثبوت الوجود . . . وقوله عليه السلام كمال الاخلاص له نفى الصفات عنه .
انجام : نقد وتحصيل اعلم ان القول بان العالم غير موجود مع الحق فى مرتبة وجوده قول محصل . . . بل هو كل الاشياء وليس هو الاشياء قدتم
الهيات ، افتادگى از آغاز ، نسخ ، محمد سعيد بن محمد صالح ابهرى ( تا پايان موقف هفته ) ، سلخ جمادى الاول 1095 ( پايان موقف هفته ) بخش بعدى صفر 1183 ، علامت مقابله در حواشى نسخه به چشم مى خورده ، نسخه برگ شمار اصلى دارد وطبق آن 55 برگ از آغاز افتادگى دارد ، درانتها نيز علامت بلاغ دارد . ، جلد : تيماج سرخ ، 287 برگ ، 17 سطر ، 20 * 14 سم
5054 ) نسخه شماره : 2 / 5390 - 60 / 27
آغاز : من الامور ومابه الامتياز اما ان يكون تمام الحقيقه فى شى منهما فيكون الوجوب الوجود المشترك بينهما خارجا عن حقيقة احدهما وهو مستحيل
انجام : فى حل بعض الاشكالات الواقعة على القول بوجود الذهنى من غير ما يلزم القائل بانقلاب الحقايق وارتكاب ما يرتكبه معاصره
بخشى از آغاز كتاب ، افتادگى ازآغاز ، نسخ و نستعليق ، بى كا ، جلد : تيماج مشكى ضربى جدول دار ، 95 برگ ، 26 - 23 سطر ، 15 * 21 سم
5055 ) نسخه شماره : 2056 - 156 / 11
آغاز : بسمله فى المقولات واحوالها ان الترتيب الطبيعى وان استدعى ان تقدم مباحث الجواهر واقسامها على مباحث الاعراض .
انجام : وليس بين الوجود والمهية تغاير حتى يقع بينهما اضافة العلم والمعلوم والجواب عن الاول ان العلم وان كان من حيث كونه عرضا قائما بالرهن من الموجودات
جواهر و اعراض و از انجام ناتمام مانده است ، افتادگى از انجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 13 ، جلد : ساغرى مشكى ، 79 برگ ، 23 سطر ، 20 * 14 سم
5056 ) نسخه شماره : 4804 - 104 / 24
آغاز : بسمله فى المقولات واحوالها ان الترتيب الطبيعى وان استدعى ان تقدم مباحث الجواهر واقسامها على مباحث الاعراض .
انجام : القول بان الصورة الكمالية سارية فى بعض اجزاء الممتزج وهو حاصل الكيفية المزاجية دون بعض قياسا على الخط والسطح حيث ان كلا منهما يرى فى بعض
فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى ) — صفحة 1656
مساهمون: على صدرائى خوئى
ص١٦٥٦