رساله عمليه ايست كه مؤلف از فتاواى وحيد بهبهانى ، براى عمل مقلدان ايشان تنظيم نموده است . و مشتمل بر طهارت و صلاة و صوم .
[ الذريعة 3 / 427 ؛ دانشگاه 8 / 205 ؛ فيضيه 1 / 40 ؛ فهرست سپهسالار 3 / 359 ]
2305 ) نسخه شماره : 7000 - 180 / 35
آغاز : بسمله الحمدلله رب العالمين . . . اما بعد برضمير طالبان درجات عاليه اخوت مخفى نماناد كه چون نماز . . . تسميه آن بتحفة الحسينية مناسب دانسته شد . . . فصل درطهارت و آن بر دوقسم است يكى آنكه
انجام : ندارد اصلًا مسئله عدالت درنماز جماعت شهر شرط است احتياطاً
نستعليق ، بى كا ، 20 شعبان 1186 ، در نجف اشرف ، عناوين و نشانيها شنگرف در حاشيه تصحيح شده است ، جلد : مقوا ، 88 برگ ، 12 سطر ، 10 * 14 سم
2306 ) نسخه شماره : 1 / 7100 - 100 / 36
انجام : ايضاً عدالت در امام جنازه شرط است احتياطاً تمت
نستعليق ، محمد بن محمد عظيم زنوزى ، ذى حجه 1186 ، عناوين شنگرف درحاشيه تصحيح دارد ، جلد : گالينگور عطف تيماج قهوه اى ، 40 برگ ، 15 سطر ، 16 * 22 سم
2307 ) نسخه شماره : 1 / 972 - 62 / 6
آغاز : بسمله باب اول درطهارت و طهارت بر دو قسم است يكى احتياج به نيت دارد ديگر آنكه احتياج به نيت دارد
نسخ ، ابوعلى مهدى بن حاجى محمد ، دوشنبه اول ربيع الثانى 1182 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، نسخه درحاشيه تصحيح دارد ، بدون جلد ، 32 برگ ، 21 - 22 سطر ، 14 * 5 / 21 سم
2308 ) نسخه شماره : 8955 - 175 / 59 ( حجازيها )
آغاز : از خانه پر از طلا كه تصدق شود آن تا تمام شود و ديگر ميفرمايد كه نماز ستون دين است و معراج مؤمن است .
نسخ ، بى كا ، 1216 ، يكى دو برگ از اول مقدمه افتاده است ، بدون جلد ، 55 برگ ، 14 - 16 سطر ، 10 * 15 سم
التحفة الحشمتية فى شرح المنظومة اللؤلؤية فى علم القرائة القرآنية
( تجويد - فارسى )
موسوى دزفولى ، محمود بن عبدالله ، قرن 13
شرحى است بر منظومه لؤلؤئيه سيد ابوالقاسم قارى اصفهانى . مؤلف اين شرح را به نام نواب محمد حسين ميرزاى قاجار در سال 1246 تاليف كرده و خود سلسله نسبش را به قطب العارفين سيد على ملقب به ركن الدين مى رساند .