968 ) نسخه شماره : 7789 - 169 / 39
آغاز : بسمله من امراض الرأس الصداع فى اعضا الراس و سببه اماسعه . . . و علاماته . . . اما الدم محمرة لون و
انجام : فهو كلب وكذلك ان اكلته وماتت تمت الرسالة الموسومة باسباب وعلامات .
نستعليق ، حكيم محمد كاظم گيلانى ، اوايل محرم 1080 ، نشانى ها مشكى دراول نسخه تملك محمد كاظم بن عبدالرزاق جيلانى با مهر وى ، جلد : مقوا با عطف گالينگور قهوه اى ، 22 برگ ، 22 سطر ، 5 / 20 * 11 سم
969 ) نسخه شماره : 8492 - 162 / 57 ( حجازيها )
آغاز : خصوصا فى الصنف الاول وتدهين المعدة خصوصا فمها فى المرافق بدهن الورد والسنبل
افتادگى ازآغاز ، نسخ ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 108 برگ ، 19 - 18 سطر ، 13 * 18 سم
الاسبوعية فى الاعمال الخيرية الجاذبة للسعادة السرمدية
( دعا - فارسى )
نورى فشاركى ، محمد على بن زين العابدين ، 14 ق
درشب جمعه ربيع الاول 1335 به مؤلف الهام شد كه كتابى درباره اعمال واذكار و ادعيه بنويسد واواين كتاب را دريك مقدمه و 7 فصل و يك خاتمه نوشته است ، مقدمه درفضل دعا وترغيب به زهد و تقوى و هر فصل براى ادعيه روزهاى هفته .
970 ) نسخه شماره : 5 و 9 / 1596 - 146 / 9
آغاز : نحمده على توفر آلائه و نشكره على توارد نعمائه . . . وبعدچنين گويد تراب اقدام مؤمنين طلبه قليل البضاعة كثير الرجاء محمدعلى بن العالم الفاضل المحقق . . .
انجام : پس آهسته مى گويى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم آنگاه مشغول قرائت حمدو سوره مىشويد
در اين نسخه فقط مقدمه و فصل اول درج شده است . در ميان نسخه دو صفحه از اين رساله درج شده ( برگ 58 روپ ) و پس از آن در اواخر نسخه از آغاز تا بخشى از فصل اول درج شده است . نستعليق ، مؤلف ، متن خط خوردگى دارد . در پايان ابياتى به فارسى در مناجات و جدولى در طلسم و مطالب متفرقه درج شده است ، جلد : مقواى نارنجى عطف پارچه طوسى ، 9 برگ ، 18 سطر ، 11 * 17 سم
الاستبصار فيما اختلف من الاخبار
( حديث - عربى )
طوسى ، محمد بن حسن ، 385 - 460 ق
اين كتاب يكى از چهار كتاب با اهميت حديثى شيعه است و در اصل منقسم به سه جزء است ، جزء اول و دوم در عبادات ، و جزء سوم در بقيه ابواب فقه ، مجموع ابوابش نهصد و بيست و پنج باب و مجموع احاديث آن بنا به گفته مؤلف 5511 حديث و به گفته بعضى ديگر 6531 حديث مى باشد . مؤلف دراين كتاب روايتهائى كه با يكديگر اختلاف دارند و ظاهراً ميان آنها منافات ديده مىشود ، گرد آورده و چگونگى جمع بين آنها را ذكر مى كنند .