در قواعد منطقى به طور مفصل و به روش قدماء كه در كتابهاى فلسفى مى نوشتند بر يك مقدمه و نه مقاله : مقدمه در تقسيم علم . مقاله 1 - ايساغوجى 2 - مقولات 3 - قضايا 4 - قياس 5 - برهان 6 - جدل 7 - مغالطه 8 - خطابه 9 - شعر . و در 22 جمادى الثانى سال 642 ق در قهستان به انجام رسانيده و به كوشش محمدتقى مدرس رضوى درسال 1326 شمسى چاپ شده است ، و ركن الدين گرگانى آن را به عربى درآورده است .
[ الهيات مشهد 1 / 11 نسخه هاى خطى فارسى ، منزوى 2 / 1492 كتابخانه ملك 2 / 22 ؛ الذريعة 2 / 5 ؛ فهرست دانشگاه تهران ج 1849 10 الفبائى آستان قدس ص 42 ؛ مرعشى 17 / 67 ؛ فهرست آستان قدس 1 / 260 ]
960 ) نسخه شماره : 592 - 62 / 4
آغاز : بسمله رب زدنى علما . خداوندا متعلّمان حكمت را بالهام حق و تلقين صدق و توفيق خير مؤيد گردان . . . و بر جمله مدار اين علم بر نه مقالتست مقالت اول در مدخل منطق كه آن را ايساغوجى خوانند چهار فنّست . . .
انجام : . . فصل سيم در احوال الفاظ و اشارت بصنعتها . . . و چون آنچه در صدر كتاب وعده داده بوديم بانجاز رسيد سخن قطع كنيم و ما توفيقى الّا بالله عليه توكلت و اليه انيب .
منطق ، محمد على بن عبدالخالق المصاحبى النائينى المتلخص بعبرت ، 1337 ، عناوين و نشانى ها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدلها ذكر شده است ، جلد : تيماج مشكى ، 216 برگ ، 24 سطر ، 17 * 5 / 23 سم
اساس الاقتباس
( ادبيات - عربى )
حسينى هروى ، حسين بن غياث الدين ، - 928 ق
مباحثى است ادبى درموضوعات اخلاقى كه دريك افتتاح و نه سطر و يك اختتام كه در 897 ق به پايان رسيده است . درهر فصل عناوينى همچون القرآن ، الحديث ، الحكم والامثال ، الابيات ، تكرار مىشود
[ مرعشى 4 / 268 ؛ الذريعة 2 / 5 ؛ كشف الظنون 1 / 74 ؛ فهرست دانشگاه تهران 16 / 10 ؛ فهرست مجلس 26 / 379 ]
961 ) نسخه شماره : 1 / 845 - 135 / 5
آغاز : بسمله احمدك اللهم والمحامد راجعة اليك ولا احصى ثناء عليك . . . و بعد فيقول الفقير الى الله الغنى اختيار بن غياث الدين الحسينى أن علم البيان
انجام : عمل الطبيب للحبيب و ما توفيقى الا بالله عليه توكلت واليه انيب و من اتفاقات الايام اتفاق يوم الاتمام بعام الاختتام . . .