ك - الخَمْطُ :
الخَمْطُ : هو كلّ نبت له طعم مرّ أو حموضة تعافه النفس .
ل - أَثلٍ :
الاثَل : شجر طويل مستقيم جيد الخشب ، كثير الأغصان ، متعدد العقد ، دقيق الورق طويله ، وثمره حب أحمر لا يؤكل .
وَسُمِّيتِ الجنَّة في الآخرة جَنَّة : لشبهها بالجنة في الأرض وإن كان بينهما بون شاسع ، وتوصف جَنَّة الآخرة بجَنَّة الخلد لانّ الداخل فيها مخلّد ، ولذلك يصف اللّه أهل الجنّة بالخالدين . كما جاء في قوله تعالى في :
أ - سورة الفرقان :
قُل أَذلكَ خَيرٌ أَم جنَّةُ الخُلدِ الّتي وُعِدَ المُتَّقون . . . * لَهُم فيها ما يَشاءون خالدِين ( الآيتان 15 و 16 ) .
ب - سورة البقرة :
وَالّذينَ آمَنوا وَعَمِلوا الْصّالحاتِ أولئكَ أَصحابُ الجَنَّةِ هُم فيها خالِدُون ( الآية 82 ) .
وكذلك وجدنا الجَنَّة استعملت في القرآن الكريم بكلا المعنيين .
أما الجَنَّة التي أسكن اللّه آدم ( ع ) فيها ثمّ أهبطه منها بعد أكله من الشجرة التي نهاه عنها فقد كانت من جنان الدنيا ، كما سنذكر ذلك بُعَيْدَ هذا في بحث ( أين كانت جَنَّة آدم ( ع ) ؟ ) إن شاء اللّه تعالى :
م - تَضْحى :
ضَحى الرَّجُلُ : أصابه حر الشمس .
ن - غَوى :
من معانيه : فسد عيشه ، وهو المقصود في الآية .
س - طَفِقا :
عقائد الإسلام من القرآن الكريم — صفحة 110
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص١١٠