لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ »
« 1 » .
« كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ »
« 2 » .
« كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ
لَفِي سِجِّينٍ »
« 3 » .
« كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ »
« 4 » .
« كَلَّا لا وَزَرَ »
« 5 » إلى غيرها من آيات ، كان قد تلقّي فيها الكلام تلقّي القسم . . . « 6 »
أحرف جواب القسم
أحرف جواب القَسَم خمسة : اللام المفتوحة ، هي حرف التأكيد .
وإنّ المكسورة ، من الحروف المؤكّدة ، المشدّدة . وكذا المخفّفة إذا تعقّبها اللام .
وثلاثة من حروف النفي : لا ، ما وإنْ المكسورة . لا غيرهنّ من حروف النفي .
وربما تخلف اللامَ « قد » فيما إذا طال الجواب ، حسبما يأتي . ومن ثمّ عدّها بعضهم « 7 » من أحرف الجواب !
قال ابن الحاجب : ويتلقّى القسم باللام وإنّ وحروف النفي ، وخصّها بالثلاثة .
قال المحقّق الأسترآبادي : جواب القسم إمّا اسميّة أو فعليّة . والاسميّة مثبتة أو منفيّة .
فالاسميّة المثبتة تصدَّر بإنّ المشدّدة والمخفّفة أو باللام . وهذه اللام ، هي لام الابتداء المفيدة للتأكيد .
والاسميّة المنفيّة ، تصدَّر بما أو بلا أو بأن .
والجملة الفعليّة ، إن كان الفعل مضارعاً مثبتاً ، فالأكثر تصديره باللام مع إلحاق نون التأكيد . إلّاأن يتقدّمه المعمول ، فتدخل اللام بلا إلحاق النون ، نحو :
« وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ »
« 8 » . وكذا إن دخل على حرف التنفيس ، اكتفاءً بإحدى علامتي
هامش
( 1 ) . الهمزة 104 : 4 .
( 2 ) . المطفّفين 83 : 15 .
( 3 ) . المطفّفين 83 : 7 .
( 4 ) . المطفّفين 83 : 18 .
( 5 ) . القيامة 75 : 11 .
( 6 ) . شرح الكافية ، ج 2 ، ص 341 .
( 7 ) . راجع : شرح الكافية لعبد الرحمان الجامي ، ص 261 .
( 8 ) . آل عمران 3 : 158 .