تلخيص التمهيد — صفحه 122

أي التلال مذلّلة لحوافر الخيول « 1 » . وهذا نظير قوله تعالى - بشأن يوسف وإخوته - : « وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً » « 2 » أي وقعوا على الأرض خضوعاً له - على وجه - . * * * وقوله تعالى : « وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ » « 3 » . فلولا الامتناعية دلّت على أنّ الهمّ من يوسف لم يقع ، سوى أنّ الذي منعه وعصمه من همّ المعصية ماذا كان ؟ فقيل : إنّه رأى صورة أبيه عاضّاً على إصبعه . وقيل غير ذلك - ممّا يتنافى وعصمة مقام النبوّة - . والصحيح ما هدانا إليه الأئمة الراشدون : إنّه الإيمان الصادق الذي هو منشأ العصمة في أنبياء اللَّه عليهم السلام . بدليل تعقيبه بقوله : « كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ » إشارة إلى مقام عصمة الأنبياء « 4 » .