ولك مائة ألف ضعف مثله ، فلم أحبّ أن أترك مائة ألف ضعف مضمونة بواحدة لا أدري يستجاب أم لا « 1 » .
وروي عن مولاتنا فاطمة ( صلوات اللّه عليها ) : انّها كانت تدعو للمؤمنين والمؤمنات ولا تدعو لنفسها ، فقيل لها في ذلك فقالت : الجار ثمّ الدار .
أقول : وتقدّم في « برهم » دعاء إبراهيم بن شعيب في الموقف لإخوانه ويأتي في « عسى » دعاء عيسى بن أعين في الموقف لإخوانه .
باب الاجتماع في الدعاء والتأمين على دعاء الغير ، ومعنى « آمين » وفضله ، ومعنى التأوّه « 2 » .
معاني الأخبار : الصادقي عليه السّلام : انّ ( آه ) اسم من أسماء اللّه ( عزّ وجلّ ) فمن قال ( آه ) فقد استغاث باللّه ( عزّ وجلّ ) ،
وعنه عليه السّلام : انّ تفسير قولك ( آمين ) : ربّ افعل .
وفي حديث آخر : انّ آمين اسم من أسماء اللّه تعالى ،
وروي : انّه كان عليه السّلام إذا حزنه أمر جمع النساء والصبيان ثمّ دعا وأمّنوا « 3 » .
باب الاستشفاع بمحمّد وآل محمّد عليهم السّلام في الدعاء وأدعية التوجّه إليهم والتوسّل بهم ( صلوات اللّه عليهم ) « 4 » .
أقول : قد تقدّم ما يتعلق بذلك في « حمد » .
باب جواز أن يدعى بكلّ دعاء والرخصة في تأليفه « 5 » .
باب أدعية المناجاة « 6 » .
هامش
( 1 ) ق : كتاب الدعاء / 26 / 61 ، ج : 93 / 391 .
ق : 11 / 41 / 284 ، ج : 48 / 171 .
( 2 ) ق : كتاب الدعاء / 27 / 62 ، ج : 93 / 393 .
( 3 ) ق : كتاب الدعاء / 27 / 62 ، ج : 93 / 394 .
( 4 ) ق : كتاب الدعاء / 28 / 62 ، ج : 94 / 1 .
( 5 ) ق : كتاب الدعاء / 31 / 87 ، ج : 94 / 89 .
( 6 ) ق : كتاب الدعاء / 32 / 87 ، ج : 94 / 89 .