فإذا فرغت منه فقل « اللّهم طهّرني وطهّر قلبي وأنق غسلي وأجر على لساني ذكرك وذكر نبيّك محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم واجعلني من التوّابين والمتطهّرين ، وان نسيت الغسل ثمّ ذكرت بعد العصر أو من الغد فاغتسل ، وقال : وعليكم بالسنن يوم الجمعة وهي سبعة : اتيان النساء وغسل الرأس واللحية بالخطمي وأخذ الشارب وتقليم الأظافير وتغيير الثياب ومسّ الطيب « 1 » .
أقول : يأتي ما يتعلق بذلك في « غسل » ، ويؤخذ من « 2 » .
فضل الجماعة
باب فضل الجماعة وعللها « 3 » .
« وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ »
« 4 » ،
« وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ »
« 5 » .
تفسير : المشهور أي المراد بهما الصلاة مع المصلّين جماعة ، ولمّا لم يقل ظاهرا أحد من علمائنا بوجوبها في غير الجمعة والعيدين مع الشرائط حملوها على الاستحباب المؤكّد أو الجمعة والعيدين ، والثانية تدلّ على استحبابها للنساء .
الذكرى : عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذّ بسبع وعشرين درجة ،
ثمّ قال رحمه اللّه : الفذّ بالفاء والذال المعجمة : المفرد ، ومنه
عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من صلّى أربعين فيوماي جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له برائتان : براءة من النار وبراءة من النفاق .
النفليّة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لا صلاة لمن لم يصلّ في المسجد مع المسلمين الّا من علّة .
وعنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : الصلاة جماعة ولو على رأس زجّ ،
وعنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : إذا سئلت عمّن
هامش
( 1 ) ق : كتاب الطهارة / 44 / 121 ، ج : 81 / 125 .
( 2 ) ق : كتاب الصلاة / 96 / 756 - 760 ، ج : 89 / 344 - 363 .
( 3 ) ق : كتاب الصلاة / 82 / 611 ، ج : 88 / 1 .
( 4 ) سورة البقرة / الآية 43 .
( 5 ) سورة آل عمران / الآية 43 .