الباحث محمد غازي عرابي
يقول : « الصفة : حامل للإنسان ، هي أساس وهو ظهورها . كانت ولا شيء معها ، فهي منطلق الرحمن إلى حيز التنفيذ .
والصفة : قوة كامنة تنتظر بيئة وزماناً ومكاناً ، أي : مجالًا لتتحرك .
والصفة : سر استودع الخلق ، فظهر أفعالًا ، فتضاربت الآراء حول أصلها وفصلها ، وأصلها واحد وفصلها تكثر . وليس ثم إلا الله موجود كل الصفات .
والصفة : حمالة متحملة مسؤولة ، عليها تقع مسؤولية كل عمل إنساني معبر عن وجودها . واختلف الناس فلام بعضهم بعضاً فردت الصوفية : كم من لائم ملوم ، وكم من ملوم لا ذنب له » « 1 » .
إضافات وايضاحات :
[ مسألة 1 ] : في حقيقة الصفة
يقول الشيخ عبد الحق بن سبعين :
« حقيقة الصفة : هي عرض حال في الجوهر » « 2 » .
[ مسألة 2 ] : في أصول الصفات
يقول الشيخ كمال الدين القاشاني :
« أصول الصفات : ويقال : أعلام الصفات ويعنون به : أصول صفات النفس وأصولها ، وهي الأفاعيل والإدراكات الظاهرة بقوى النفس وآلاتها ، مثل الكلام الظاهر باللسان . . . وسميت هذه الصفات : أعلاما وأصولًا ، لكونها أصل الصفات وأعظمها وأظهرها وأشهرها بالنسبة إلى جميع المراتب وأهليها ، ومن هذه الصفات يتعين للإنسان أعيان الأسماء التي هي : القائل ، والسميع ، والبصير والقادر على الأفاعيل » « 3 » .
هامش
( 1 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 193 192 .
( 2 ) - الشيخ ابن سبعين بُد العارف ص 113 .
( 3 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإفهام ص 98 .