الوقوف الصادق
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « الوقوف الصادق : هو الوقوف مع مراد الحق » « 1 » .
وقوف عرفات
الشيخ عبد الغني النابلسي
يقول : « وقوف عرفات : بمعنى الوصول إلى تمام المعرفة الإلهية في حج التوجه إلى بيت الرب تعالى ، وهي حضرة صفاته وأسمائه الرحمانية » « 2 » .
الوقوف القلبي
الشيخ أبو سعيد المجددي
يقول : « الوقوف القلبي : هو عبارة عن توجه الطالب إلى قلبه ، وتوجه القلب إلى الذات الإلهية المسماة بالاسم المبارك : الله » « 3 » .
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « الوقوف القلبي : هو التوجه إلى حقيقة الروح الإنسانية من جهة القلب ، لأن القلب باب الروح الإنساني ، ولأن الروح الإنساني إنما يتعلق أولا بالبدن من طرف القلب ، وبعد ذلك إنما تتصرف الروح في البدن بواسطة القلب » « 4 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 54 .
( 2 ) - الشيخان حسن البوريني وعبد الغني النابلسي شرح ديوان ابن الفارض ج 2 ص 92 .
( 3 ) - الشيخ أبو سعيد المجددي مخطوطة رسالة الطريقة النقشبندية المرضية المجددية ص 103 .
( 4 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 98 .