الباحث عبد الرزاق الكنج
يقول : « الوجود [ عند الصوفية ] : هو إدراك حقيقة الشيء ، وهو أصفى مراتب الشهود ، أي وجود الحق عينه بعينه ، حيث لا رسم ولا اسم . . . وقد يكون وجود علم لدني يقطع علوم الشواهد بمكاشفة الحق إياه » « 1 » .
الدكتورة سعاد الحكيم
تقول : « الوجود [ عند ابن عربي ] : هو مقام قابل للتحصيل ، ثمنه الزهد في الموجود ، بمعنى الموجودات ، أي كل ما سوى الله » « 2 » .
إضافات وايضاحات :
[ مسألة 1 ] : في معاني الوجود
يقول الشيخ عبد الحميد التبريزي :
« الوجود يطلق على معنيين :
أحدهما : الكون والحصول والثبوت ، ويسمى : بالوجود الإثباتي والوجود الانتزاعي .
وثانيهما : ما هو منشأ انتزاع هذا المفهوم ، ويسمى : بالوجود الحقيقي .
أما الوجود الإثباتي ، فهو الأمر البديهي الذي يعرفه كل أحد حتى الأطفال ، وهو أمر انتزاعي ينتزعه العقل من الشيء بعد إدراكه إياه » « 3 » .
[ مسألة 2 ] : في أقسام الوجود
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« . . الوجود فمنه ظلمة : وهي الطبيعة ، ومنه نور : وهو النفس الرحماني الذي يعطي الوجود لهذا الممكن [ العالم ] » « 4 » .
پاورقی
( 1 ) - عبد الرزاق الكنج تاج العارفين وسيد الصالحين أحمد الرفاعي الكبير ص 28 .
( 2 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي ص 1130 .
( 3 ) - الشيخ عبد الحميد التبريزي مخطوطة البوارق النورية ورقة 3 أب .
( 4 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 426 .