فالمجموع : هو الذي تنفع إشارته وتفيد عبارته .
والمسموع : هو الذي تُستحلى عبارته وتفهم إشارته .
والمدفوع : هو الذي تمجه الأسماع ، ولا يحصل به الانتفاع » « 1 » .
[ مسألة 10 ] : الناس في المعاقلة
يقول الشيخ أحمد زروق :
« والناس في المعاقلة ثلاثة : رجل نهض للعبادة والخدمة لمحض العبودية وحق الخدمة ، وهذا رجل كامل .
ورجل أنهضه لها حسنها ، أو حسن من نسبت له ، ومن هو معامل بها ، وهذا مريد طالب ، أو عارف مستبشر
ورجل أنهضه إليها وجود الثواب والعقاب ، وهذا من عوام المؤمنين ، وكافة أصحاب اليمين » « 2 » .
[ مسألة 11 ] : في أجهل الناس
يقول الشيخ سفيان بن عيينة :
« أجهل الناس : من ترك العمل بما يعلم » « 3 » .
ويقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري :
« أجهل الناس : من ترك يقين ما عنده لظن ما عند الناس » « 4 » .
[ مسألة 12 ] : في أخس الناس
يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي :
« أخس الناس : من بخل بالدنيا على من لا يستحقها ، فكيف بمن بخل بها على مستحقها ؟ ! » « 5 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ أحمد زروق شرح الحكم العطائية ص 279 .
( 2 ) - المصدر نفسه ص 296 .
( 3 ) - الشيخ عمر السهروردي عوارف المعارف ( ملحق بكتاب احياء علوم الدين ج 5 ) ص 52 .
( 4 ) - د . بولس نويا ابن عطاء الله ونشأة الطريقة الشاذلية ص 143 .
( 5 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 1 ص 114 .