في العين ، أو في الاسم ، أو في الحكم إلا ولحكم الله من حيث هذا الاسم ، الذي هو الجامع لمراتب الألوهية فيه ، أي : في ذلك العلم » « 1 » .
من - زل التسود
الشيخ علي البندنيجي القادري
من - زل التسود : هو مقام من داوم على إثبات الافتقار لنفسه واثبات الغنى لله تعالى ، فيفتقر حتى يشتد فقره ظاهراً وباطناً ، فيجاوز حده ، وإذا جاوز حده ينقلب ضده ، فهو مقام الفقر التام ، وهو المنزل الذي يحتاج إليه ما سوى الحق « 2 » .
منازل التقريب
الشيخ سليمان بن يونس الخلوتي
يقول : « منازل التقريب : هي عبارة عن الفيوضات الربانية والرحمات الإحسانية » « 3 »
منازل التن - زيه
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
يقول : « منازل التن - زيه : هي لأهل التوجيه في المناظرات والاستنباط . . . أهل الاستباط ، فلهم الغلط والإصابة ، وليسوا بمعصومين » « 4 » .
[ إضافة ] :
وأضاف الشيخ قائلًا : « هذا المن - زل يشتمل على منازل منها :
من - زل الشكر ، ومن - زل البأس ، ومن - زل النشر ، ومن - زل النصر والجمع ، ومن - زل الربح والخسران والاستحالات » « 5 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 3 ص 97 96 .
( 2 ) - الشيخ علي البندنيجي مخطوطة شرح العينية ص 98 ( بتصرف ) .
( 3 ) - الشيخ سليمان بن يونس الخلوتي فيض الملك الحميد وفتح القدوس المجيد ص 52 .
( 4 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 1 ص 172 .
( 5 ) - المصدر نفسه ج 1 ص 175 .