ويقول : « المحق : هو فناؤك في عينه بعد تحكم السحق » « 1 » .
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « المحق : فناء وجود العبد في ذات الحق » « 2 » .
الشيخ ابن أنبوجة التيشيتي
المحق : هو بلوغ لغاية في المحو ، وهو التمكن من الجمع والخروج بالكلية من أودية التفرقة « 3 » .
الدكتور علي شلق
يقول : « المحق : فناؤك في عينه » « 4 » .
الباحث محمد غازي عرابي
يقول : « المحق : هو إزالة السوى ، ومشاهدة بعين البصيرة » « 5 » .
إضافات وإيضاحات
[ مقارنة 1 ] : في الفرق بين المحق والمحو
يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي :
« المحق هو فوق المحو ، لأن المحو يبقى معه أثر ، بخلاف المحق فإنه لا يبقى معه أثر بالكلية . فغاية همة القوم المحق ، وهو أن يمحقهم الله تعالى عن شاهدهم ، ثم لا يردهم إليهم بعدما محقهم عنهم » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 132 .
( 2 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 81 .
( 3 ) - الشيخ ابن انبوجة التيشيتي ميزاب الرحمة الربانية في التربية بالطريقة التيجانية ص 162 ( بتصرف ) .
( 4 ) - د . علي شلق العقل الصوفي في الإسلام ص 106 .
( 5 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 304 .
( 6 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 350 .