وليس ثم خلاف بين الفريقين ، لأن التفكير سمة بارزة للإنسان ، وإنما الخلاف حول المنطلق بالذات . ففي حين يعتمد الفريق الأول على علم المنطق ينطلق الفريق الثاني لاكتشاف أسرار الوجود وإذاعتها غير آبهين بلغة المنطق ، فهم إلهيون مبشرون منذرون لهم بين الناس آذان واعية تأخذ عنهم وتؤمن بهم » « 1 » .
[ من وصايا الصوفية ] :
يقول الشيخ فريد الدين العطار :
« كن رجل دين ومحرم أسرار ، وابعد خيال الفلاسفة جملة . ليس أبعد من فلسفي عن شرع النبي الهاشمي صلى الله تعالى عليه وسلم ، إن للفلسفي طريقة زردشت ، والفلسفة والشرع متدابران . . . كيف تحاول أن تعرف العالم الروحي بفلسفة اليونان ؟ ! » « 2 » .
الفلسفة الأولى
الشيخ شهاب الدين السهروردي
الفلسفة الأولى : هو العلم الباحث عما لا يتعلق بأفعالنا ، لا يحتاج أصلًا في الوجودين إلى المادة وموضوعه أعم الأشياء وهو الوجود « 3 » .
الفيلسوف
الباحث محمد غازي عرابي
يقول : « الفيلسوف : هو إنسان راق ، منطلق من شوق إلى معرفة ، غير متقيد بأهواء وشهوات ، فهو متحرر من كل رباط عبودي يؤدي به إلى الاستغراق في غير مسائله التي وهب نفسه من أجلها » « 4 » .
هامش
( 1 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 258 257 .
( 2 ) - د . عبد الوهاب عزام التصوف وفريد الدين العطار ص 74 .
( 3 ) - الشيخ شهاب الدين السهروردي اللمحات في الحقائق ص 164 ( بتصرف ) .
( 4 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 258 257 .