يمين طريق الاتباع ، يقع بين طريق الاتباع والمخدع ، والسائر فيه لا يرى قدماً أمامه ، ومن هذا الوجه الخاص تنكشف للأولياء العلوم التي تُنْكَر عليهم ، ويُزَنْدَقون بها « 1 » .
طريق الوصل والفصل
الشيخ نجم الدين الكبرى
طريق الوصل والفصل : هو طريق وصول السيار إلى جناب عزة الوحدانية ، وانفصاله عن أحكام البشرية « 2 » .
[ مسألة ] : في تركيب طريق الوصول
يقول الشيخ أحمد السرهندي :
« طريق الوصول مركب من جزئين جذبة وسلوك ، وبعبارة أخرى تصفية وتزكية ، والجذبة التي هي مقدمة على السلوك ليست من المقاصد ، والتصفية التي قبل التزكية ليست من المطالب ، والجذبة المقصودة والتصفية المطلوبة إنما هما الحاصلتان بعد تمام السلوك » « 3 » .
الطوارق
في اللغة
« الطارِقُ : الآتي ليلًا » « 4 » .
في القرآن الكريم
وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرتين في قوله تعالى :
وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ . وَما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ
« 5 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 1 ص 201 ( بتصرف ) .
( 2 ) - الشيخ نجم الدين الكبرى فوائح الجمال وفواتح الجلال - ص 93 ( بتصرف ) .
( 3 ) الشيخ أحمد السرهندي مكتوبات الإمام الرباني ج 1 ص 74 .
( 4 ) - المنجد في اللغة والأعلام ص 464 .
( 5 ) - الطارق : 2 1 .