[ مسألة - 20 ] : في شرط المنعوت بالتصوف
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« من شرط المنعوت بالتصوف : أن يكون حكيماً ذا حكمة ، وإن لم يكن فلا حظ له في هذا اللقب فإنه حكمة كله ، فإنه أخلاق وهي تحتاج إلى معرفة تامة ، وعقل راجح ، وحضور ، وتمكن قوى من نفسه حتى لا تحكم عليه الأغراض النفسية ، وليجعل القرآن إمامه صاحب هذا المقام ، فينظر إلى ما وصف الحق به نفسه ، وفي أي حالة وصف نفسه بذلك الذي وصف نفسه ، ومع من صرف ذلك الوصف الذي وصف به نفسه ، فليقم الصوفي بهذا الوصف بتلك الحال مع ذلك الصنف . فأمر التصوف أمر سهل لمن أخذه بهذا الطريق ، ولا يستنبط لنفسه أحكاماً ويخرج عن ميزان الحق في ذلك » « 1 » .
[ مسألة - 21 ] : في حاجة العلماء إلى سلوك الصوفية
يقول الشيخ إبراهيم الدسوقي :
« لو أن العالم أتى إلى الصوفية خالصاً من العلل والأمراض لأوصلوه إلى حضرة الله في لحظة ، ولكنه أتاهم بأمراض وعلل ظاهرة وباطنة من دعوى العلم ، ومحبة الدنيا وشهواتها ، وباطنه مملوء من الحسد والمكر والخداع والحقد والغش وغير ذلك ، فلذلك أمروه بعلاج ذلك ليتطهر منه ، فإنها أخلاق الشياطين » « 2 » .
[ مسألة - 22 ] : في احتياج الفقيه إلى الصوفي
يقول الشيخ زكريا الأنصاري :
« كل فقيه لا يجتمع بالصوفية ، فهو كالخبز الجاف » « 3 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 266 .
( 2 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية ج 1 ص 196 195 .
( 3 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 201 . .