والصحو : ذهاب ذلك الوارد حتى يرجع القلب إلى الإحساس بعد الغيبة » « 1 » .
[ مقارنة - 2 ] : في الفرق بين السكر والصحو بالنسبة لحال العبد
يقول الإمام القشيري :
« العبد في سكره يشاهد الحال ، في حال صحوه يشاهد العلم إلا أنه في حال سكره محفوظ لا بتكلفه ، وفي صحوه متحفظ بتصرفه . والصحو والسكر بعد الذوق والشرب » « 2 » .
ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« ما لا يعطي علماً فليس بصحو الطريق ولا سكره » « 3 » .
[ مقارنة - 3 ] : في الفرق بين الصحو والسكر ، والغيبة والحضور
يقول الشيخ السراج الطوسي :
« الصحو والسكر معناهما قريب من معنى الغيبة والحضور ، غير أن الصحو والسكر أقوى وأتم وأقهر من الغيبة والحضور » « 4 » .
[ مقارنة - 4 ] : في الفرق بين الحضور والصحو
يقول الشيخ السراج الطوسي :
« الفرق بين الحضور والصحو : أن الصحو حادث ، والحضور على الدوام » « 5 » .
[ مقارنة - 5 ] : في الفرق بين السكران والصاحي
يقول الشيخ محمود بن حسن الفركاوي القادري :
« السكران في الطلب للحق ، والصاحي بوجود الحق .
هامش
( 1 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة إيقاظ الهمم في شرح الحكم ج 2 ص 388 .
( 2 ) - الإمام القشيري الرسالة القشيرية ص 65 .
( 3 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 546 .
( 4 ) - الشيخ السراج الطوسي اللمع في التصوف ص 340 .
( 5 ) - المصدر نفسه ص 341 .