وتمحى مشيئتهم ، وإراداتهم ومراداتهم توكلًا على الفاعل المختار والمدبر المريد » « 1 » .
المشاهدة الثبوتية
الدكتورة سعاد الحكيم
تقول : « المشاهدة الثبوتية [ عند ابن عربي ] : هي حال الأعيان الثابتة في عالم الثبوت ، فالأعيان لم تكتسب الوجود الذاتي الحقيقي في أي حال من أحوالها . . . سواء في حالتها الثبوتية أو في حالتها في الوجود الظاهر . فعندما تكون في عالم الثبوت يكون وجودها هو : شهود ثبوتي وليس وجوداً ثبوتياً ، كذلك في عالم الوجود الظاهر فوجودها هو في الحقيقة : شهود في وجود وليس وجوداً » « 2 » .
مشاهدة الحق
الإمام القشيري
يقول : « قيل : مشاهدة الحق : حقيقة بلا ارتياب ولا تعب ، ورؤية الحق في الغيب بلا وصف » « 3 » .
[ مسألة ] : في نسبة مشاهدة الخلق للحق
يقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني :
« للخلق في مشاهدة ربهم نسبتان :
نسبة تن - زيه ، ونسبة تن - زل إلى الخيال بضرب من التشبيه .
فنسبة التن - زيه تجليه تعالى في :
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
« 4 » .
والنسبة الأخرى تجليه في نحو قوله صلى الله تعالى عليه وسلم :
اعبد الله كأنك تراه
« 5 » » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الإمام محمد ماضي أبو العزائم شراب الأرواح - ص 195 .
( 2 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي ص 666 .
( 3 ) - د . قاسم السامرائي - أربع رسائل في التصوف لأبي القاسم القشيري - ص 54 .
( 4 ) - الشورى : 11 .
( 5 ) - صحيح مسلم ج : 1 ص : 37 ، انظر فهرس الأحاديث .
( 6 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني مخطوطة الموازين الذرية المبينة لعقائد الفرق العلية ص 71 .