الشيخ صدر الدين القونوي
يقول : « الباء . . . هي أول المراتب العددية » « 1 » .
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « الباء : يشار به إلى أول الموجودات الممكنة ، وهو المرتبة الثانية من الوجود » « 2 » .
الشيخ عبد العزيز الدباغ
يقول : « الباء : إن كانت مفتوحة : فهي إشارة إلى الشيء الذي هو في غاية العز أو في غاية الذل ، وإن كانت مكسورة : فهي إشارة إلى ما دخل أو هو داخل على الذات ، وإن كانت مضمومة : فهي إشارة معها قبض » « 3 » .
الشيخ علي البندنيجي
الباء : هي الزمردة والنفس الكلية ، وهي تقبل البسط والتلوين والاحتجاب بظهور الكثرة « 4 » .
الشيخ حسين الحصني الشافعي
الباء : هي المرتبة الثانية لحركة صورة الألف الرقمية في عالم الرقم ، وهو أول معلوم ظهر من حضرة الوحدانية الألفية « 5 » .
الشيخ أبن علوية المستغانمي
يقول : « الباء : هي أول صورة ظهر بها الألف ، ولهذا تجلى فيها بما لم يتجلَّ به في غيرها : ( خلق اللَّه آدم على صورته ) « 6 » » « 7 »
هامش
( 1 ) عبد القادر أحمد عطا - التفسير الصوفي للقرآن - تحقيق لكتاب ( إعجاز البيان في تأويل أم القرآن للقونوي ) - ص 243 .
( 2 ) الشيخ كمال الدين القاشاني - اصطلاحات الصوفية - ص 35 .
( 3 ) الشيخ أحمد بن المبارك - الإبريز - ص 153 .
( 4 ) الشيخ علي البندنيجي - مخطوطة شرح العينية - ص 28 ( بتصرف ) .
( 5 ) الشيخ حسين الحصني الشافعي - مخطوطة شرح أسماء اللَّه تعالى الحسنى ( تأديب القوم ) - ص 13 ( بتصرف ) .
( 6 ) تفسير القرطبي ج : 20 ص : 114 ، انظر فهرس الأحاديث .
( 7 ) د . مارتن لنجز - الشيخ أحمد العلوي الصوفي المستغانمي الجزائري - ص 160 .