تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة مصطلحات ابن رشد الفيلسوف — صفحة 918

مساهمون:

ص٩١٨
تقاومت فتندفع على جهة مشتركة بينهما . ( آع ، 28 ، 14 )

كوكب

- إنه ليس يمكن في الكوكب أن يتحرّك الحركات المختلفات من جهة ما هو متحرّك بذاته بل من جهة ما هو جزء من فلك . ( ت ، 1672 ، 5 ) - لزم في كل كوكب أن تكون حركته مساوية لحركة فلكه ، وليس لذلك جهة إلا أن يكون ذلك بالعرض مثل ما يعرض عندما نتوهّم متحرّكين بذاتهما يقطعان مسافة واحدة في زمان واحد . ( سم ، 67 ، 20 ) - كل كوكب توجد له أكثر من حركة واحدة ، فالمحرّكون له معلولون ضرورة عن محرّك الكوكب ، والمحرّكون للكواكب السبعة معلولون عن المحرّك للفلك الأعظم . ( ما ، 151 ، 1 )

كوكب ذو الذؤابة

- إن قوما من الفلاسفة كأنكساغورش وديمقراطيس قالوا : إن الكوكب ذا الذؤابة هو كواكب كثيرة مجتمعة متحرّكة غير ثابتة من الكواكب المتحيّرة ، فيظهر للبصر من قبل دنو بعضها من بعض ضياء متّصل شبيه بالذؤابة . وقال قوم آخرون من أهل أنطاليا من أصحاب فيثاغورش إن الكوكب ذا الذؤابة هو كوكب من الكواكب المتحيّرة يظهر في بعض الأوقات ، والذؤابة التي ترى له إنما هي زيادة يسيرة فيه ، يعنون أنها من نفس جرمه ، كالزيادة التي تظهر في المريخ في بعض الأوقات كمثل الذؤابة ، وذلك أنه يطلع فيرى كأنه صغير ، ثم يتغيّر وضعه إذا ارتفع فيرى في بعض الأوقات بهذه الحال . وقال أبقراط وتلاميذه فلان وفلان أن ذؤابته من رطوبة الهواء فيسطع فيه ، وهذه الرطوبة تعرض له من قبل جذب الشمس إياها إليه . قالوا : وشأن هذا الكوكب من بين الكواكب المتحيّرة أن يمكث زمانا طويلا تحت الشمس ، ولذلك ليس يظهر إلا في مدة طويلة أطول من ظهور سائر الكواكب المتحيّرة . ( أث ، 43 ، 6 ) - إنه ليس يمكن أن يكون الكوكب ذو الذؤابة لاجتماع الكواكب المتحيّرة ، على ما قال ديمقراطيس وأنكساغورش وأصحابه ، ولا أن يكون واحدا منها على ما قاله أهل أنطاليا ، ولا على ما قال أبقراط المهندس وتلميذاه . وذلك أنه لو كان اجتماع المتحيّرة أو واحدة منها لما رؤيت الكواكب ذوات الذوائب خارجا عن منطقة فلك البروج إلا بيسير ، وذلك أن المتحيّرة لا تعدو في عرضها منطقة فلك البروج وهذه توجد خارجا عن عروض هذه ، أعني ذوات الذوائب . ( أث ، 44 ، 16 )

كون

- إن الكون لما كان ظاهرا من أمره أنه من جهة أعلاه يكون متناهيا ، فليس يمكن أن يكون للشيء الذي تمّ كونه وفرغ مبدأ هيولاني ولذلك المبدأ مبدأ آخر هيولاني مخالف له ويمرّ الأمر إلى غير نهاية حتى لا يوجد له أخير . مثل أن تكون النار متكوّنا لا يتكوّن منه شيء غيره وتكون تكوّنت هي من الهواء والهواء من الماء والماء من الأرض ويمر الأمر هكذا في أجسام تخالف بعضها
موسوعة مصطلحات ابن رشد الفيلسوف — صفحة 918 | جيرار جهامي