2 - اين هم عقوبت زائدى است كه چه بسا عوارض منفى هم دارد ، جز با قطعيت مصلحت اهم جايز نيست .
3 - فرقى نيست ، براى قتل تعزيرى هم مجوز به نظر نميرسد .
سؤال : 25 - در خصوص استيفاى قصاص عضو يا نفس بفرماييد :
الف ) آيا اجراى اين حق ، فوريت دارد يا ميتوان بدون عذر آن را به تأخير انداخت ؟
ب ) با عنايت به فرض فوق ، اگر چند نفر با مشاركت مساوى ، مرتكب جنايت شوند ، آيا ولىدم يا مجنى عليه مىتواند در مورد بعضى فورا تصميم به قصاص ، عفو يا مصالحه بگيرد اما در مورد بعضى ديگر اتخاذ تصميم را به آينده موكول كند ؟
جواب : 1 - فوريت دارد ، البته عرفى .
2 - نمىتواند مگر اينكه در تصميمگيرى دخالت داشته باشد ، همچون توقع چيزى كه مىتواند مؤثر باشد .
سؤال : 326 - در خصوص حد قتل در لواط بفرماييد :
الف ) آيا احصان از شرائط لازم براى اين مجازات مىباشد ؟
ب ) در صورت مثبت بودن پاسخ ، آيا در اين حكم بين فاعل و مفعول تفاوت وجود دارد ؟
جواب : 1 - شرط نيست و روايات مخالفه معرض عنها مىباشد ، و بر خلاف نظر برخى بزرگان امكان حمل بر تقيه هم هست .
2 - احتمال شرطيت فقط در فاعل است كه آن هم منتفى است .
استفتائات ( 1382 ش ) ( فارسى ) — صفحة 212
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٢١٢