ظَهَرَ فيكُمْ حَسيكَةُ « 1 » النّفاقِ ، وَ سَمُلَ « 2 » جِلْبابُ « 3 » الدّينِ ، وَنَطَقَ كاظِمُ الْغاوينَ « 4 » ، وَنَبَغَ « 5 » خامِلُ « 6 » الْأَقَلّينَ « 7 » ، وَهَدَرَ « 8 » فَنيقُ « 9 » الْمُبْطِلينَ فَخَطَرَ « 10 » في عَرَصاتِكُمْ ، وَأَطْلَعَ الشَّيْطانُ
رَأْسَهُ مِنْ مَغْرِزِهِ « 11 » هاتِفاً بِكُمْ ، فَأَلْفاكُمْ لِدَعْوَتِهِ مُسْتَجيبينَ ، وَلِلغِرَّةِ « 12 » فيهِ مُلاحِظينَ ، ثُمَّ اسْتَنْهَضَكُمْ فَوَجَدَكُمْ خِفافاً ، وَأَحْمَشَكُمْ « 13 » فَأَلْفاكُمْ غِضاباً ، فَوَسَمْتُمْ « 14 »
هامش
( 1 ) - الحسيكة : الحقد والعداوة . وفي الاحتجاج « حسكة » وكلاهمابمعنى . .
( 2 ) - سمل : خَلِقَ . .
( 3 ) - الجلباب : الملحفة والثوب الواسع . .
( 4 ) - كاظم الغاوين : الساكت من الضالّين . .
( 5 ) - نبغ : ظهر ، ونبغ الرجل : إذا لم يكن شاعراً ثمّ قال الشعر وأجاد . .
( 6 ) - الخامل : من خفي ذكره وصوته وكان ساقطاً لا نباهة له . .
( 7 ) - الأقلّون : الأذلّون ، وفي شرح الأخبار : « الآفلين » وآفل ضدّ بازغ . .
( 8 ) - الهدير : ترديد البعير صوته في حنجرته . .
( 9 ) - الفنيق : الفحل المكرّم من الإبل لايركب ولا يهان . .
( 10 ) - خطر البعير بذنَبه : إذا رفعه مرّة بعد مرّة وضرب به فخذيه . .
( 11 ) - مغرز الشّيء : أصلها ، و ما يختفى فيه ، والمكمن . .
( 12 ) - الغِرّة : الاغترار والانخداع ، أي وجدكم مغترّين بأباطيله . وفيالاحتجاج : « العزّة » . .
( 13 ) - أحمشَ : أغضب ، أي حملكم على الغضب فوجدكم مغضبين . .
( 14 ) - الوسم : أثر الكيّ . .