وَخَرَسَتْ « 1 » شَقاشِقُ « 2 » الشَّياطينِ ، وَطاحَ « 3 » وَشيظُ « 4 » النّفاقِ وَانْحَلَّتْ عُقَدُ الْكُفْرِ وَالشّقاقِ « 5 » .
وَفُهْتُمْ « 6 » بِكَلِمَةِ الْإِخْلاصِ في نَفَرٍ مِنَ الْبيضِ الْخِماصِ « 7 » « وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ » « 8 » مُذْقَةَ الشَّارِبِ « 9 » ، وَنُهْزَةَ الطَّامِعِ « 10 » ، وَقُبْسَةَ العَجْلانِ « 11 » ، وَمَوْطِئَ
هامش
( 1 ) - الخَرس : ذهاب الكلام وذهاب الصوت من الشيء . .
( 2 ) - شقاشق : جمع شقشة ، وهي شيء كالرّية يخرجها البعير من فيه إذا هاج . .
( 3 ) - طاح : هلك أو أشرف على الهلاك ، وتاه في الأرض و سقط . .
( 4 ) - الوشيظ : لفيف من الناس ليس أصلهم واحد ، السفلة والرذل من الناس . .
( 5 ) - الشقاق : المخالفة والمعاداة . .
( 6 ) - فهتم : تلفّظتم . .
( 7 ) - البيض الخماص : البيض جمع الأبيض ، وهو من الناس خلافالأسود ؛ والخماص جمع الخميص بمعنى دقيق البطن خلقة أو لخلّوه من الطّعام ، ولعلّ المراد من البيض الخماص أهلالبيت عليهم السلام ، أو الكمّل في الدين . .
( 8 ) - آل عمران : 103 . .
( 9 ) - مُذقة الشارب : شربته . .
( 10 ) - النهزة : اسم الشي الّذي يتناول ، ونهزة الطامع : لقمته . .
( 11 ) - القبسة : شعلة من النّار يقتبس من معظمها . والعجلان : المسرع ، وإضافة القبسة إليه لبيان القلّة والحقارة . .