والبزّار « 1 » ، وقال : لا نعلم له إسناداً عن الحسن إلا هذا الإسناد . وابن عديّ في « الكامل » « 2 » ، وأخرجه ابن الجوزي في « العلل المتناهية » « 3 » وقال فيه :
هذا حديث لايصحّ عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم .
يحيى بن المتوكّل قال فيه أحمد بن حنبل : هو واهي الحديث .
وقال ابن معين : لَيسَ بشيء ، وكثير النواء : ضَعّفه النسائي .
وقال ابن عديّ : كان غالباً في التشيع مفرطاً فيه . انتهى .
ويبدوا أن رواية الشيعيّ لأحاديث فيها ذمّ الرفضة الغرض منها نفي تهمة الغلوّ المذموم عن نفسه ، أو يريد بها الطعن على فرق معيّنة من الرافضة ، أو أنّها مكذوبة مفتراة عليه - وهو الأصح - واللَّه العالم .
أقول : الحَمد للَّهالذي فضح أكذوبتكم الثانية بألسنتكم .
( ب )
الحديث 808 :
حدّثنا عبد اللَّه ثنا محمّد بن جعفر الوركاني في سنة سبع وعشرين ومائتين ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكّل وثنا محمّد بن سليمان لوين في سنة أربعين ومائتين ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكّل عن كثير النواء عن إبراهيم بن حسن بن حسن بن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه عن أبيه عن جدّه قال : قال عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « ثم يظهر في آخر الزمان قوم يُسَمّون الرافضة
هامش
( 1 ) البزّار : 2 / 138 .
( 2 ) الكامل لابن عديّ : 6 / 66 .
( 3 ) العلل المتناهية : 1 / 163 .