[ حدّ السحق وطرق اثباته ]
[ مسألة 9 - يثبت السَحق وهو وطء المرأة مثلها بما يثبت به اللواط .
وحدّه مائة جلدة به شرط البلوغ والعقل والاختيار محصنة كانت أم لا ، وقيل : في المحصنة الرجم ، والأشبه الأوّل ، ولا فرق بين الفاعلة والمفعولة ولا الكافرة والمسلمة . ]
شرح
تعريف ، راه ثبوت و حدّ مساحقه
مرحوم امام در اين مسأله مىفرمايد : « سحق » يعنى تماس و اجتماع دو زن با يكديگر ؛ و به آنچه كه لواط با آن ثابت مىشد ، ثابت مىشود . حدّ آن صد تازيانه است به شرط آن كه مساحقهگران بالغ ، عاقل و مختار باشند ؛ و در اين حدّ ، بين محصنه و غير آن ، و فاعل و مفعول ، مسلمان و كافر فرقى نيست ؛ هرچند قولى حدّ محصنه را رجم گفته است ؛ ولى اشبه همان صد تازيانه است .تعريف و تاريخچهى مساحقه
مساحقه به اجتماع و تماس دو زن گويند كه مانند لواطِ بين دو مذكّر ، دو مؤنّث با هم وطى داشته باشند . از روايات استفاده مىشود اين عمل مانند لواط در زمان حضرت لوط شيوع پيدا كرد . « 1 » اين يك مسألهى طبيعى است ؛ كار مردان در آن زمان كه به انحراف جنسى كشيده شده ، و زنانشان را كنار گذاشته و به لواط روى آوردند ، اين عكسالعمل و واكنش را به همراه داشت ؛ وجود غريزهى جنسى در زنان مانند مردان ، سبب شد آنها نيز براى اطفاى شهوت از همجنس خودشان استفاده كنند . در روايات آمده است « لاقيس » دختر شيطان اين كار را به آنان آموزش داده و از طريق او رواج پيدا كرد ؛ و به مرور زمان ادامه پيدا كرد . « 2 »هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 261 ، باب 24 از ابواب نكاح محرم ، ح 3 .
( 2 ) . همان ، ح 5 .